Pierwsze pytanie dotyczy oczywiście celu sekcji Reasons, jednej z najwyżej ocenianych sekcji Omnesa, której jesteś autorem. Jak podchodzisz do tej sekcji? Jakie punkty byś podkreślił?
-Sekcja w ciągu kilku lat przechodziła przez różne etapy i profile. Obecnie, a dokładniej od marca tego roku, profil sekcji przypomina krótki lectio divina. S
Przedstawia się tekst Pisma Świętego (często pojedynczy werset), podaje się jego kontekst i jakiś inny fragment biblijny, który wskazuje w tym samym kierunku co przedstawiony tekst.
Ostatecznym celem jest zaproponowanie możliwej aktualizacji tego fragmentu, tak aby czytelnik został wyzwany przez słowa Pisma Świętego. Pomagają w tym proste pytania, które zapraszają do refleksji nad tematem oraz krótkie cytaty z żywej tradycji Kościoła, które komentują tekst.
Sekcja Omnes ma na celu przybliżenie Pisma Świętego wiernym katolickim, dzięki przystępnemu językowi i sapiencjalnemu podejściu do tekstu świętego.
Josep Boira
Jaka jest organizacja wewnętrzna sekcji i jej cele?
-Na tym etapie sekcją kieruje dwóch autorów, na przemian w każdym miesiącu. Logicznie rzecz biorąc, każdy z autorów ma swój własny styl, ale wspólnym celem sekcji jest przybliżenie Pisma Świętego wiernym katolickim, w przystępnym języku, z sapiencjalnym podejściem do świętego tekstu, które pomaga zrozumieć i odkryć jego odwieczną nowość, a tym samym jego znaczenie dla lepszego zrozumienia świata, w którym żyjemy.
W swoim liście apostolskim "Scriptura Sacrae Affectus".W słowach Dei Verbum papież przypomniał, że "jeśli Biblia jest "jakby duszą świętej teologii" i duchowym kręgosłupem chrześcijańskiej praktyki religijnej, to nieodzowne jest, aby akt jej interpretacji był wsparty konkretnymi umiejętnościami". Jak w oparciu o te umiejętności podchodzi się do studiowania i wyjaśniania Pisma Świętego?
-W tej samej adhortacji Soboru Watykańskiego II Dei Verbum Podano wytyczne dla właściwej interpretacji: "Ponieważ Pismo Święte należy czytać i interpretować w tym samym duchu, w jakim zostało napisane, aby wydobyć dokładne znaczenie świętych tekstów, nie mniej pilnie należy zwracać uwagę na treść i jedność całego Pisma Świętego, uwzględniając żywą Tradycję całego Kościoła i analogię wiary". Kryteria te podsumowują podejście do studiowania Biblii. Wspaniale jest odkrywać analogie w obrębie Biblii, wzajemne powiązania, wypełnienia figur.
Jak można nie być zdumionym odkrywając, że już prorok Elizeusz rozmnożył chleby, w pewien sposób zapowiadając to, co uczynił Jezus? Nawet więcej: po rozmnożeniu chlebów widzimy Jezusa modlącego się, a następnie chodzącego po wzburzonych wiatrem wodach.
Uważny czytelnik może wyjść poza Elizeusza i zobaczyć w Jezusie Boga stwórcę, który unosi się nad wodami i ratuje ludzi z ciemnych wód. Pewien profesor słusznie powiedział mi kiedyś, że Biblia jest pierwszym hipertekstTechnologia łączenia tekstów ze sobą istniała tysiąclecia wcześniej niż technologia linkowania.
My, katolicy, jesteśmy czasem wytykani przez naszych braci protestantów za "brak znajomości" Pisma Świętego. Czy to prawda i czy rzeczywiście jesteśmy świadomi znaczenia Słowa Bożego i stosowania go w naszym życiu?
-Dzięki Bogu, od dłuższego czasu w Kościele katolickim istnieje wiele inicjatyw mających na celu propagowanie wśród wiernych, na poziomie parafialnym i akademickim, pełnej miłości znajomości Pisma Świętego; nowe technologie otworzyły też Biblię dla wielu ludzi. Niektóre z inicjatyw pochodzą od papieży rzymskich. Papież Franciszek napisał nam niedawno cenny list apostolski, który właśnie zacytowałeś: Scrupturae Sacrae Affectus, (którą polecam przeczytać) z okazji 16. rocznicy śmierci św. Jerome'a. Wcześniej powołał do życia Niedzielę Słowa Bożego.
Być może niektóre z tych inicjatyw pojawiły się na wzór naszych braci z kościołów ewangelickich. Z pewnością jest jeszcze wiele do zrobienia i nigdy nie możemy powiedzieć, że zrobiliśmy wszystko, bo Pismo Święte zawsze pozostanie duszą teologii i "duchowym kręgosłupem praktyki religijnej", jak mówi list Papieża.
Święci są najlepszymi interpretatorami Pisma Świętego, ponieważ przekraczają tekst pisany i poprzez niego dochodzą do spotkania z Jezusem Chrystusem.
Josep Boira
Czy uważasz, że teraz, gdy mamy łatwy dostęp do tekstów świętych i Ojców Kościoła, możemy skorzystać z tego dziedzictwa, by wejść w Pismo Święte i włączyć je do naszej modlitwy?
- Można powiedzieć, że święci są najlepszymi interpretatorami Pisma Świętego, ponieważ z pomocą Ducha Świętego potrafili przekroczyć tekst pisany i dojść poprzez niego do spotkania z Jezusem Chrystusem. Są oni naszymi nauczycielami, aby Biblia stała się naszym głównym modlitewnikiem.
