Religia i demokracje nieliberalne7 lipca papież Franciszek złożył wizytę duszpasterską w Triestgdzie Kościół we Włoszech wezwał delegatów z całego kraju do udziału w 50. Tygodniu Społecznym Katolików Włoskich. Przemawiał do około dziesięciu tysięcy osób, podkreślając potrzebę przywrócenia, a przede wszystkim demokracji uczestniczącej.
Podczas gdy otwarciu inicjatywy przewodniczył prezydent Republiki Włoskiej, Sergio Mattarella, zamknięcie było naznaczone udziałem papieża. Franciszek najpierw spotkał się w Centrum Kongresowym w Trieście z 1200 delegatami, którzy przez cały tydzień dyskutowali na temat demokracji, a następnie odprawił Mszę Świętą przed ponad 8000 wiernych zgromadzonych na Piazza Unità d'Italia.
Potępiając korupcję, wykluczenie społeczne i kulturę marnotrawstwa, papież wezwał chrześcijan do aktywnego zaangażowania w życie publiczne, które musi być zakorzenione we "wcielonej i proroczej" wierze. Następnie podkreślił znaczenie przejścia od zwykłej obecności na wyborach do bardziej autentycznego uczestnictwa, karmionego zarówno kreatywnością, jak i solidarnością, w celu budowania bardziej sprawiedliwego i braterskiego społeczeństwa. Rzeczywiście, wiara musi wejść w historię i leczyć rany społeczeństwa, stając się w ten sposób zaczynem nadziei i sprawiedliwości.
Kryzys demokracji
Zanim delegaci zwołani przez Konferencja Episkopatu Włochktóra od dziesięcioleci organizuje Tygodnie Społeczne, papież podkreślił kryzys współczesnej demokracji, porównując ją do "zranionego serca".
Następnie powtórzył, że demokratyczne uczestnictwo jest podważane przez korupcję, wykluczenie społeczne i znaną kulturę wykluczenia. "Za każdym razem, gdy ktoś jest marginalizowany, cierpi na tym całe społeczeństwo. Kultura wyrzucania tworzy miasto, w którym nie ma miejsca dla biednych, nienarodzonych, kruchych, chorych, dzieci, kobiet, młodych i starszych".
Następnie, cytując błogosławionego Giuseppe Toniolo, również twórcę Katolickiego Tygodnia Społecznego, papież opisał demokrację jako porządek obywatelski, w którym "wszystkie siły społeczne, prawne i ekonomiczne, w pełni ich hierarchicznego rozwoju, współpracują proporcjonalnie dla wspólnego dobra, powracając w ostatecznym wyniku do przeważającej korzyści niższych klas". Koncepcja ta podkreśla, w jaki sposób zdrowa demokracja powinna dążyć do wspólnego dobra, zwłaszcza z korzyścią dla słabszych klas.
Odpowiedzialność chrześcijan
Papież podkreślił również odpowiedzialność chrześcijan za przemiany społeczne, wzywając do aktywnego, a jednocześnie krytycznego, formacyjnego i partycypacyjnego zaangażowania od najmłodszych lat. W tym miejscu odwołał się do innego włoskiego polityka, Aldo Moro, który powiedział, że "państwo nie jest prawdziwie demokratyczne, jeśli nie służy człowiekowi, jeśli jego najwyższym celem nie jest godność, wolność i autonomia osoby ludzkiej".
Stąd wezwanie do przywrócenia serca demokracji poprzez kreatywność i solidarność: "dopóki nasz system gospodarczy i społeczny będzie produkował tylko jedną ofiarę i będzie tylko jeden odrzucony, nie będzie można świętować powszechnego braterstwa" - dodał.
Niespokojna wiara
W swojej homilii papież przypomniał jednak doświadczenia Jezusa i proroków, często odrzucanych i uważanych za źródło skandalu ze względu na sposób, w jaki traktowali swoje społeczności. Papież skrytykował również konsumpcjonizm i obojętność, nazywając je "plagą" i "rakiem", ponieważ powodują chorobę serca i sprawiają, że ludzie stają się samolubni.
Rozwiązaniem jest raczej życie niespokojną wiarą, która dotyka ran społeczeństwa i staje się zaczynem nadziei. "Potrzebujemy skandalu wiary, wiary zakorzenionej w Bogu, który stał się człowiekiem, a zatem wiary ludzkiej, wiary cielesnej, która wchodzi w historię, która pieści życie ludzi, która leczy złamane serca".
Budowanie cywilizacji braterstwa
Wreszcie, zwracając się do wspólnoty triesteńskiej, ale z projekcją, która dotyczy wszystkich ludzi dobrej woli, papież podkreślił, jak ważne jest, aby nie być zgorszonym przez Jezusa, ale oburzonym w obliczu sytuacji degradacji i cierpienia: "Nieśmy w naszym ciele proroctwo Ewangelii, naszymi wyborami, a nie słowami.
Dlatego przywrócona i uczestnicząca demokracja jest możliwa - podsumowując wizję Ojca Świętego - tylko poprzez wcieloną i proroczą wiarę, zdolną do odważnego i kreatywnego stawiania czoła wyzwaniom społecznym i politycznym. W ten sposób staje się ona również źródłem życia i nadziei dla całej ludzkiej wspólnoty.
Tygodnie społeczne
Tygodnie Społeczne narodziły się w 1907 roku z inicjatywy błogosławionego Giuseppe Toniolo, katolickiego ekonomisty i socjologa. Od momentu powstania stanowią one forum, na którym katolicy mogą omawiać główne problemy społeczne oraz określać propozycje i strategie promowania wspólnego dobra.
Religia i demokracje nieliberalne
