Nel 1492 Cristoforo Colombo arrivò con tre caravelle sul continente americano, dando vita a uno degli eventi più importanti della storia: l'incontro tra la cultura indigena e quella europea.
Due visioni diverse del mondo, di cui si è parlato, scritto e discusso in una colazione di lavoro con diplomatici e giornalisti in occasione della presentazione di un libro che si è svolta il 28 giugno 2023 nel palazzo San Calixto in Vaticano, presso la sede della Fundación Promoción Social.
"En torno a América. Conquista ed evangelizzazione" è il titolo del libro pubblicato quest'anno, che offre una visione che "non coincide né con la leggenda nera né con quella aurea", come dice il suo autore, il professore dell'Università della Santa Croce di Roma, mons. Mariano Fazioall'evento organizzato da Mediatrends America.
Nel volume di poco più di 200 pagine, il professore di storia e filosofia cita un gran numero di documenti, in cui "si racconta una storia piena di virtù e di bassezze, perché tale è la condizione umana", ha aggiunto. Ha inoltre approfondito due aspetti: "la conquista armata e i suoi fini (oro, onore, fede) da un lato, e l'evangelizzazione e le correnti dottrinali e pastorali che scatenarono l'annuncio evangelico dall'altro".
Quando si affronta l'argomento, dice l'autore, di solito vengono idealizzati due estremi, che vanno dalla visione del cappellano di Hernán Cortez, López de Gomara, "per il quale tutto era perfetto", alle cronache di Bartolomé de las Casas, secondo il quale l'America prima di Colombo "era un paradiso".
Con la rivendicazione di tali visioni assolute, si evitano fenomeni come il cannibalismo e i sacrifici umani, ma anche i "Requerimientos" che costringevano gli indios ad ascoltare la predicazione, o l'inquisizione con le sue sedi a Lima, Cartagena e in Messico.
"L'esclusivismo non è una buona scuola storica, che sia basato sulla razza, sull'economia, sulla religione o su altro, perché ci sono motivazioni diverse", ha detto Mons. Fazio.
Nello spiegare il periodo storico, l'autore ricorda che "nel Rinascimento tutti vogliono mettere il proprio nome sul proprio nome, a differenza del Medioevo", marcando così le proprie azioni con un forte desiderio di protagonismo. Nonostante ciò, i documenti citati nel libro indicano innegabilmente che la "politica ufficiale della Corona di Castiglia era l'evangelizzazione", anche se questo non impedì la ricerca di oro e tesori nei nuovi territori. Per non parlare di una difficoltà "che oggi non comprendiamo: l'unione tra il trono e l'altare".
"Ci sono stati errori evidenti, ma non hanno voluto imporre la mentalità spagnola, bensì hanno voluto inculturarecome dimostra il mestizaje", ha spiegato. Ha anche ricordato il lavoro dei francescani, degli agostiniani, dei mercedari e poi dei gesuiti, che hanno cercato di imparare le lingue e di capire la mentalità degli indigeni, con molti risultati positivi, come in Paraguay, un Paese bilingue, dove si è voluto conservare la lingua guaranì.
Lo storico ha sottolineato che non c'è stato alcun etnocidio, cioè la volontà di distruggere le culture, e che è una legge della storia - anche se alcuni ingenui vogliono ignorarla - che tutte le culture cambiano nel tempo. Non esiste un purismo precolombiano, e lo ha illustrato citando un evento recente: la finale di Coppa del Mondo tra il suo Paese, l'Argentina, e la Francia, in cui un gran numero di giocatori "francesi come De Gaulle", ha detto, erano di origine africana.
Intorno all'America. Conquista ed evangelizzazione
Tra i punti molto positivi, ha ricordato una figura del XVI secolo, Francisco de Victoria, a Salamanca e le sue considerazioni sulla non opportunità della "donazione" papale come motivazione per la conquista dell'America. Ha anche citato il Trattato di Tordesillas, il primo trattato internazionale bilaterale senza l'intervento del Papa.
L'autore ha ricordato l'opera di Fray Antón Montesinos, il primo a denunciare pubblicamente il maltrattamento della popolazione indigena, che avviò un'azione duratura per prevenirlo e che influenzò Fray Bartolomé de las Casas.
La colazione di lavoro si è conclusa con domande e risposte sul tema delle capitolazioni, sul contratto che ogni conquistador firmò con la Corona, sul quinto real, sulle guerre civili tra Pizaro e Almagro, sulle culture esistenti che furono influenzate negativamente dall'arrivo degli europei e sulla creazione dei vicereami. Uno degli ambasciatori ha anche chiesto cosa sarebbe successo se gli spagnoli non fossero arrivati.
