Vivre l'unité dans l'Église et avec le Pape est un don que Dieu fait aux cœurs humbles et vraiment libres. L'unité est un don et une tâche que chaque catholique doit accomplir au quotidien.
Unis au Christ dans son Église
L'unité est la propriété d'un être qui l'empêche d'être divisé. Le lien le plus fort et le plus profond de l'unité est l'amour, parce qu'il est de nature purement divine. Par conséquent, parler d'unité, c'est parler d'amour, et parler d'amour, c'est parler d'amour, et parler d'amour, c'est parler d'amour. l'amour de l'unité est de parler de l'unité de l'amourDieu est amour, c'est-à-dire l'unité du Dieu unique, qui est amour : "Dieu est amour, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui" (1 Jean 4:16).
Les catholiques connaissent par la foi le mystère de l'unité de Dieu dans la Trinité des personnes, c'est-à-dire dans une communion d'amour. Puisque Dieu est un, le Père qui aime est un, le Fils bien-aimé est un et l'Esprit Saint, lien de l'amour, est un. Nous savons aussi par la foi que Jésus-Christ est le vrai Dieu et le vrai Homme dans le unité de sa Personne divine et que son Corps mystique, l'Église, est un : un est la foi, un est la vie sacramentelle, un est la succession apostolique.
C'est le Christ qui, par l'action vivifiante de l'Esprit Saint, donne l'unité à son Corps mystique, l'Église. C'est pourquoi l'Église, comme nous l'a rappelé saint Jean-Paul II, "vit de l'Eucharistie" (Ecclesia de Eucharistia 1), qui nous unit sacramentellement au Christ et nous fait participer à son Corps et à son Sang jusqu'à ce que nous formions un seul corps. Tout baptisé participe à ce mystère sacré de l'unité.
Unis au pape dans l'Église du Christ
L'amour pour l'unité de l'Église se manifeste d'une manière toute particulière dans l'union avec le Pontife romain, "principe et fondement perpétuel et visible de l'unité, tant des évêques que de la multitude des fidèles" (Lumen Gentium 23).
C'est pourquoi les catholiques doivent vivre en union profonde avec le pape, en pleine communion avec lui, sans distinction de race, de langue, de couleur, de lieu de naissance, d'intelligence, de capacité, de caractère, de goût ou de sympathie personnelle. Il s'agit d'une union purement spirituelle, et donc stable et permanente, qui ne peut dépendre des vicissitudes de la vie, de l'attrait émotionnel de la disposition ou du talent d'un pape particulier, ou de la satisfaction intellectuelle que nous tirons de ses enseignements. Le véritable amour pour le Pape, pour le doux Christ sur terre, comme l'appelait sainte Catherine de Sienne, est plus divin qu'humain. Il doit donc être demandé à Dieu comme un don à recevoir, que l'Esprit Saint donne à chacun de nous pour qu'il porte du fruit dans des œuvres au service de l'Église.
Cette union avec le Pape doit se manifester par un profond respect et une affection filiale pour sa personne, une prière constante à ses intentions, une écoute ininterrompue de son enseignement, une prompte obéissance à ses dispositions et un service désintéressé dans tout ce qu'il demande.
Ne pas être plus papiste que le pape
Lorsque la manière d'être et de gouverner d'un Pape nous séduit et que nous sentons qu'il y a "une alchimie", nous pouvons remercier Dieu que les émotions positives qui surgissent en nous facilitent une plus grande prière de demande pour le Pontife romain. L'émotion positive est un moteur puissant qui ouvre la voie à la vertu.
Lorsque nous ne sommes pas pleinement satisfaits de la manière d'être et de gouverner d'un pape particulier ou que nous ne partageons pas certaines de ses décisions en matière d'opinion, il est temps d'aller émotionnellement et intellectuellement à contre-courant, de purifier notre intention et d'accroître et de redoubler notre prière pour sa personne et ses intentions jusqu'à ce que nous soyons en mesure d'atteindre l'intention du pape. état d'amour et de prière constante pour le Pape qui n'a rien à voir avec des émotions passagères ou des arguments changeants. Aimer le pape ne signifie pas être plus papiste que le pape, mais vivre uni à sa personne et à ses intentions dans le Christ.
Cette union avec le Pape, en tant que chef du collège épiscopal, se manifeste également dans l'union avec chacun des évêques en communion avec le Pape, en tant que successeurs des apôtres. Comme le disait saint Ignace d'Antioche (Lettre aux Smyrniotes 8.1) : " que personne ne fasse rien qui concerne l'Église en dehors de l'évêque ". L'Église, comme nous l'a rappelé le Pape François, est essentiellement communion et donc "synodale", car nous marchons tous ensemble (Discours 18.9.21, parmi beaucoup d'autres).
Conclusion : l'unité comme don et comme tâche
Vivre l'unité dans l'Église et avec le pape est un don que Dieu fait aux cœurs humbles et vraiment libres, qui vivent pleinement dans l'Église et avec le pape. eucharisé (Saint Justin, Excuses 1, 65), dans le cœur de son Fils et nourrie par lui. En plus d'être un don divin, l'unité est aussi une tâche très agréable, qui demande un effort continu et exige, chaque jour, une nouvelle conquête, dans laquelle, une fois de plus, le ciel et la terre sont unis.
