La myrrhe, le meilleur cadeau

L'or et l'encens sont clairs, mais qu'en est-il de la myrrhe ? Le cinéma et les réseaux sociaux font ces jours-ci des blagues sur l'"inutilité" de ce cadeau des rois, mais est-il vraiment inutile ? Bien au contraire ! C'est peut-être le plus important. Et je vais vous expliquer pourquoi.

La première chose à dire est que nous ne parlons pas d'or, d'encens et de myrrhe par hasard ou par tradition. Ces trois dons se trouvent dans les Saintes Écritures, plus précisément dans le deuxième chapitre de l'Évangile selon Matthieu. Ce sont des traditions, par exemple, la mule et le bœuf, qui n'apparaissent dans aucun des Évangiles ; et même les Mages eux-mêmes : Melchior, Gaspar et Balthasar, puisque la Bible ne dit pas qu'ils étaient rois, ni qu'ils étaient trois, ni même qu'elle mentionne leurs noms. Certes, dès les premiers siècles du christianisme, c'est ainsi que leur figure a été interprétée et c'est ainsi que nous continuons à parler d'eux, mais le fait devrait attirer notre attention sur ce qui est vraiment important : ce ne sont pas tant les trois, cinq ou quinze mages qui sont arrivés au portail, mais les trois cadeaux que nous savons qu'ils ont apportés avec eux.

Les pères de l'Église ont vu dans les dons offerts par ces personnages mystérieux une intention prophétique qui nous parle du destin de l'enfant : l'or, comme il convient à un roi, car Jésus était destiné à être roi dans le Royaume des Cieux ; l'encens, comme il convient à Dieu, car de même que cette fumée parfumée monte vers le ciel, servant ainsi aux Juifs d'offrande à Dieu dans son temple, de même ce bébé méritait un tel honneur en tant que Fils même de Dieu ; et la myrrhe (la grande inconnue), comme l'homme dans sa nature mortelle, car cette résine végétale est utilisée pour guérir les blessures, embaumer les cadavres et comme analgésique pour les mourants, annonçant ainsi sa passion et sa mort sur la croix.

C'est pour cela que c'est le cadeau le plus impopulaire, c'est pour cela que c'est la grande inconnue car, outre le fait que c'est le moins courant des trois produits de notre quotidien, qui veut entendre parler de la mort dans ce Noël de brillibrilles que nous avons inventé ?

Cependant, et c'est ma proposition, à la réflexion, il s'agit peut-être du cadeau le plus important pour nous, celui qui nous parle du véritable sens de Noël, celui qui secoue les accrocs que les années ont accumulés sur cette fête et qui nous empêchent de la contempler et de la célébrer dans toute sa splendeur.

Car, à Noël, ce que nous célébrons, c'est le mystère de l'Incarnation, qui fait voler en éclats toutes nos idées préconçues sur Dieu. À Noël, il n'est pas un Dieu lointain, là-haut dans le ciel, mais les pieds sur terre ; il n'est pas un Dieu solitaire, mais un Dieu trinitaire qui a besoin d'une famille ; il n'est pas un Dieu indifférent, mais impliqué avec son peuple ; il n'est pas un Dieu juste, mais un Dieu miséricordieux ; il n'est pas un Dieu autoritaire, mais un Dieu simple ; Il n'est pas un Dieu autoritaire, mais simple, petit et pauvre ; il n'est pas un Dieu étranger à la douleur, mais un Dieu passif, qui souffre avec les siens ; il n'est pas un Dieu qui crée pour admirer son œuvre, mais par pur amour pour ses créatures.

Dans le Concile Vatican II, l'Église nous a rappelé que "le mystère de l'homme ne s'éclaire que dans le mystère du Verbe incarné" et poursuit en affirmant que "le Fils de Dieu, par son incarnation, s'est uni, en un certain sens, à tout homme".

Donc, à partir de maintenant, ne faites pas attention quand ils plaisantent sur le sort incertain de la myrrhe. Profite de l'occasion pour expliquer que, grâce à lui, chacun d'entre nous était dans le portail cette nuit-là, parce que cet Enfant était uni "d'une certaine manière" à chacun d'entre nous. C'est ce que nous célébrons à Noël, soyons clairs : Joyeuse Incarnation ! Joyeux Noël !