La cérémonie principale, le jour principal de la confrérie, au cours duquel elle honore ses saints titulaires. Une structure d'une beauté imposante avait été érigée sur l'autel principal de l'église, couronnée par l'image de la Vierge de la confrérie vêtue de ses plus beaux habits. Une cascade de bougies parfaitement disposées, toutes allumées, se déversait de la Vierge vers le bas, faisant le lien avec ses enfants.
La quête de la beauté
La messe solennelle était sur le point de commencer. La procession a quitté la sacristie. La procession était précédée de deux "servants" en livrée. Derrière eux, la croix paroissiale s'approchait de l'autel à la tête d'un cortège d'acolytes, avec de superbes dalmatiques, chacun ayant sa fonction spécifique : chandeliers, encensoir, navettes, accompagnant le cardinal célébrant et les prêtres concélébrants. L'orgue du XVIIIe siècle a solennisé la progression de la procession dans la nef centrale. En arrivant à l'autel, chaque acolyte se rendait à sa place dans une chorégraphie silencieuse et précise.
Une telle ouverture a précédé quelque chose d'encore plus solennel : alors que le célébrant entamait le Kyrie, l'orchestre, le chœur et les solistes au fond de la nef ont entonné la Messe du couronnement de Mozart.
Si, comme l'expliquait un écrivain du XIXe siècle, les gens sont des calices d'acceptation de la beauté, ici ils ont débordé, actualisant l'émotion de Stendhal face à la beauté authentique, qui n'est pas seulement un plaisir esthétique.
Il existe une beauté qui se réfère aux choses en elles-mêmes, indépendamment de la relation avec le sujet qui les connaît, qui est fugace et superficielle, qui produit une joie esthétique, mais qui ne touche pas la partie la plus intime de notre cœur. Ce n'est pas ce que nous voulons dire. La vraie beauté de quelque chose, de quelqu'un, capable de susciter l'émotion et la vraie joie dans le cœur des hommes, se manifeste lorsque cette chose ou cette personne fusionne avec son être véritable, manifestant ainsi la C'est vrai. Cette union parfaite est le Bien, qui se manifeste par La beauté. C'est pourquoi Dieu, dans sa parfaite harmonie avec la Charité - Dieu est amour - est la C'est vrai, et enÉlsereconnaît le Bien. C'est là que le véritable BeautéLe plus puissant du monde, capable de faire trembler le cœur des gens : "Je t'ai aimée tard, beauté si ancienne et si nouvelle, je t'ai aimée tard !"a regretté Saint Augustin.
Dans le cas de la Vierge (tota pulchra es Maria), sa beauté ne réside pas dans sa silhouette humaine, bien qu'elle le soit certainement. La beauté de la Vierge est la beauté de la grâce sanctifiante, de son adéquation à la volonté de Dieu (fiat !). La beauté de la créature se trouve là où Dieu est satisfait, au centre même de son être. Une beauté qui découle de Dieu, qui est la vérité et le bien par excellence.
Doctorat en administration des affaires. Directeur de l'Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Frère aîné (2017-2020) de la confrérie de la Soledad de San Lorenzo, à Séville. Il a publié plusieurs livres, monographies et articles sur les confréries.
