Il n'est pas facile de se faire une idée précise des relations et des opinions que les jeunes entretiennent actuellement avec la famille. Il y a beaucoup de gens qui veulent que les jeunes aient une opinion ou l'autre. Les médias et la publicité commerciale façonnent constamment l'image publique des jeunes et veulent l'orienter en fonction de leurs intérêts.
Il y a une grande distance entre la famille de l'opinion - celle qui est entretenue dans les discours, les conversations ou les médias - et la famille de l'expérience - celle que les gens vivent réellement, celle qu'ils ont dans leur cœur et dans leurs désirs. C'est un sujet que nous avons étudié en profondeur dans le rapport sur la famille (www.informefamilia.org).
La note principale qui caractérise la relation des jeunes avec la famille est très positive. La famille est la dimension personnelle et sociale la plus importante et la plus profonde des jeunes. Toutes les enquêtes et recherches montrent qu'elle est la principale source de confiance et qu'elle constitue un aspect indispensable de leur vie.
Les jeunes expriment une gratitude incommensurable envers leurs familles et souhaitent construire leur propre famille dans le futur.
La famille est la composante la plus originale, la plus universelle et la plus profonde de la condition humaine. Il n'est donc pas surprenant que les jeunes expriment une appréciation aussi forte.
Et pourtant, c'est surprenant car la famille est une communauté contre-culturelle dans la société d'aujourd'hui. Autant la culture dominante est envahie par l'individualisme et l'utilitarisme, autant la logique de solidarité et de don de la famille constitue sa plus forte résistance.
Les liens familiaux sont les plus tenaces et certains d'entre eux sont irréversibles. Cela est également en contradiction avec ce que le pape François appelle le "lien familial". culture du jetableL'exhortation apostolique Amoris Laetitia.
Cependant, les jeunes n'aspirent pas à un petit bout de vie mais à toute la vie. Les jeunes ne veulent pas un peu de vie mais toute la vie. Leur cœur bat avec des désirs de plénitude et de grandeur, prêts à tout donner et même plus. C'est pourquoi ils sont réticents à se passer de la source de leurs expériences et de leurs liens les plus profonds, la famille.
C'est aussi pourquoi ils souhaitent que la vie familiale et conjugale s'exprime de la manière la plus transparente, profonde et authentique possible. La crise de l'institutionnalisation conventionnelle de la conjugalité en faveur de nouvelles formules - comme les partenariats non mariés - est une expression de cette recherche.
D'autres intérêts sont également à l'œuvre, tels que ceux qui affaiblissent les liens communautaires - notre société a souffert de ce que Bauman a appelé "Le grand découplage et les dimensions mêmes du droit et de l'institutionnalité. Peut-être trop identifiées au pouvoir de l'État et aux grands potentats du capital, de la culture et des religions, ces dimensions sont perçues comme coercitives et insuffisamment authentiques.
Cependant, les jeunes continuent de placer l'amour conjugal - un partenaire de vie - comme la plus haute aspiration qu'ils puissent ressentir. Ils ne cessent de le chanter, de l'écrire, de le montrer de toutes les manières possibles. En tout état de cause, la conjugalité trouve toujours un moyen de s'institutionnaliser, même si c'est de manière informelle.
La plus grande menace pour la famille est l'affaiblissement des liens, même les plus cruciaux comme les liens parents-enfants et les liens conjugaux. Pour résister à la vague de désengagement, les jeunes auront besoin non seulement de leurs désirs, mais aussi de reconstruire les institutions - qui ne sont pas d'abord un phénomène de pouvoir mais un phénomène d'universalité et de communication intergénérationnelle - y compris la communauté conjugale, qui est la plus grande amitié possible entre les êtres humains. Il est temps de reconstruire une conjugalité positive.
Directeur de l'Institut universitaire de la famille, Université pontificale Comillas
