Le dernier repas que Jésus a partagé avec ses apôtres peu avant d'être torturé et exécuté doit être l'un des banquets les plus représentés de l'histoire. Ce que nous savons de cette rencontre rassemble des éléments très suggestifs : les treize convives, l'institution de l'Eucharistie, l'imminence de la Passion, la complicité de Jean, la trahison de Judas, l'audace quelque peu téméraire de Pierre, et même le menu répété depuis des siècles par les pieux juifs.
De nombreux artistes se sont inspirés de la scène évangélique pour créer des peintures, des sonnets, des vitraux, représentations ou des symphonies. Probablement que tout le monde était ou est conscient que quelque chose d'extraordinaire s'est passé là, que Dieu a joué un rôle important dans cette réunion d'amis, qu'il a fait quelque chose d'insoupçonné pour l'humanité, pour nous. C'est pourquoi nous, chrétiens, y attachons tant d'importance.
Parmi les interprétations les plus récentes, celle composée de manière très subtile par Juan Antonio Bayona pour la scène finale de La société de la neige. Les 16 survivants du Fairchild sont toujours en convalescence dans un hôpital chilien plein à craquer, tandis que leurs proches viennent d'Uruguay pour les rejoindre après 72 jours. Ils sont affamés, hébétés et heureux. Ils se laissent laver et conduire d'un endroit à l'autre, l'un sourit avec reconnaissance à la jeune religieuse qui le soigne, un autre semble absorbé par ses souvenirs alors qu'on lui enlève les couches de vêtements qui lui ont permis de survivre dans les montagnes, un troisième accueille radieusement sa petite amie et ses parents. Et lorsque les regards lumineux de tous semblent sur le point de céder la place au générique, ils se rassemblent étonnamment dans une pièce, s'assoient étroitement autour des quatre lits dans la pénombre et disent silencieusement adieu au spectateur avec ce très élégant hommage - le leur aussi - à Léonard de Vinci et, surtout, au dîner qu'un autre groupe d'amis a partagé il y a deux mille ans avec le Fils de Dieu dans la "grande salle" d'une maison privée de Jérusalem.
Je ne sais pas pourquoi Juan Antonio Bayona a voulu terminer son film extraordinaire de cette façon, je suppose que l'histoire qui figure dans le livre y est pour quelque chose. La société de la neige sur le moment où les jeunes joueurs de rugby qui ont survécu à l'accident initial discutent de la possibilité de se nourrir des corps de leurs coéquipiers décédés.
Pedro Algorta a dissipé les préjugés et les appréhensions de presque tous les autres avec une réflexion directement liée à la Cène : "Le sacrement de la communion n'est-il pas simplement cela, manger le corps de Jésus-Christ pour recevoir Dieu et la vie éternelle dans nos cœurs ? Des années plus tard, en se remémorant ce moment décisif, il l'a résumé de manière poignante : "Nos amis étaient morts pour que nous puissions vivre. Nous avions l'obligation de nous nourrir de leur chair. Il ne s'agissait pas d'un simple cannibalisme, mais d'un immense acte d'amour.
C'est bien de cela qu'il s'agit : un acte d'amour "énorme". Jésus prenait congé de ses disciples face à l'imminence de sa passion, mais il a "inventé" une manière inattendue de rester : l'Eucharistie. Il l'a fait pour se donner complètement, pour rester proche de nous, pour être accessible pour les siècles des siècles. C'est pourquoi on dit de l'Eucharistie qu'elle est un mystère d'amour.
Il y a quelques mois, une jeune fille de 16 ou 17 ans de Séville m'a dit qu'elle allait habituellement à la messe tous les dimanches avec ses parents, que la paroisse et l'école le lui conseillaient et qu'elle considérait cela comme une évidence, mais qu'au fond, elle ne savait pas pourquoi la messe était si importante.
Qu'est-ce qui se passe à la messe pour que tout le monde me rappelle que ça vaut la peine d'y aller ? -Je voulais savoir.
J'aurais pu lui répondre longuement et de manière documentée, mais à ce moment-là, la première chose qui m'est venue à l'esprit était une autre question :
Pouvez-vous imaginer que chaque dimanche vous soyez invité à participer à la dernière Cène ?
