Le fait que Fray Junípero Serra (1713-1784) soit le seul Espagnol à avoir une statue au Capitole de Washington (plutôt qu'une niche dans les autels) et que ce soit le pape François qui, le 23 septembre 2015, ait inscrit son nom au catalogue des saints, est plus que suffisant pour laver le nom de cet illustre frère espagnol contre tout activisme ou toute ignorance obstinés et fallacieux, mus par des intérêts fallacieux sans rapport avec la vérité historique.
Miguel José Serra Ferrer est né dans le village de de Petra (Majorque) le 24 novembre 1713, de parents paysans. Et si de son les lèvres de sa mère, il a appris à connaître le Christ, la Vierge Marie, le credo et le premier livre de la Bible. prières, dans le couvent que les fils de saint François d'Assise ont à Petra, il a appris les rudiments de l'enseignement de la langue française. Petra, elle apprend les rudiments de la grammaire et du latin, qu'elle perfectionne avec ceux des sciences humaines au couvent de de sciences humaines au couvent de Palma de Majorque. Quand il avait seize ans Il y est entré comme novice et, le 16 septembre 1731, il a fait profession de la Règle, recevant, comme signe de sa nouvelle vie, la médaille d'or de l'Ordre. En signe de sa nouvelle vie, il reçut le nom de Junípero, en mémoire de l'ingénu... compagnon naïf de St. François. Doté des talents et de l'intelligence nécessaires théologie à l'Université Lullienne de Palma, où il a obtenu son doctorat en philosophie et en théologie. Université Lullian de Palma. Ainsi, après son ordination sacerdotale en 1737, il a pu pour se consacrer à la prédication et à l'enseignement, occupant la chaire de Scot à l'université susmentionnée à partir de 1743. Scot à l'université susmentionnée.
Dans Frère Junípero et autres compagnons de l'habit de son premier biographe, Fray Francisco Palau, entre autres, le désir de partir en Nouvelle-Espagne pour de se rendre en Nouvelle-Espagne pour étendre l'œuvre fondée par les Douze Apôtres du Mexique grâce aux efforts d'Hernán Cortés. Mexique, grâce aux efforts d'Hernán Cortés, ils entament les démarches nécessaires pour obtenir la licence et d'obtenir la licence et de rassembler le nécessaire pour s'embarquer à Cadix le 28 août 1749. 28 août 1749. Arrivés au port de Veracruz, ils se sont dirigés à pied vers Mexico, où ils sont arrivés. Mexico, où ils sont arrivés le 1er janvier 1750. Après cinq mois de la formation missionnaire au collège San Fernando à Paris. Propaganda FideiJunípero et sept compagnons ont été envoyés dans un endroit inhospitalier un terrain inhospitalier de la Sierra Gorda de Querétaro, habité par des aborigènes de l'ethnie Pame. Pame, dont les traditions et la langue survivent à ce jour grâce à la protection espagnole. Protection espagnole. Comme il existait déjà dans la région des établissements gérés par les Dominicains et les Augustins, les autorités de l'État ont décidé de ne pas s'y installer. et des moines augustins, notre peuple s'est dirigé vers les parties les plus inconnues du territoire, parmi les peuples nomades encore non éclairés par la foi.
Ils y sont restés jusqu'en 1758, date à laquelle ils sont retournés à l'île. ils retournent au Collège San Fernando pour prendre en charge les pueblos au nord du Rio Grande au Texas. au nord du Rio Grande au Texas. Après cet échec, Palau est retourné à Sierra Gorda tandis que Serra est resté au Mexique en tant que visiteur. Sierra Gorda, tandis que Serra restait au Mexique en tant que visiteur des frères et des missions sous l'égide du les frères et les missions dépendant du collège susmentionné. Lorsqu'en 1767, les Jésuites ont été expulsés de l'île. Les Jésuites ont été expulsés d'Espagne et de leurs dominions dans les Antilles, les missions de la les missions de la Basse Californie, un territoire aride occupé par des peuples prédateurs, ont été confiées au les missions de Basse Californie, un territoire aride occupé par des peuples prédateurs, ont été confiées à nos frères du Collège San Fernando. Fernando College, et Junípero et quatorze frères s'y rendent le 23 mars 1768. 1768.
Ils sont arrivés en Alta California peu de temps après, bien qu'il ait été nécessaire de transférer certaines des enclaves péninsulaires aux Dominicains. L'occasion se présenta lorsque le visiteur général José de Gálvez y Gallardo (1720-1787), au nom de Charles III, décida d'établir des colonies le long de la côte du Pacifique, avec l'idée d'amener le la côte du Pacifique, dans l'idée d'écarter le danger que les sujets du tsar russe descendent du Le tsar russe descendrait de l'Alaska le long de la côte vers le sud et attaquerait les Espagnols et leurs missions ou les Espagnols et leurs missions ou de mettre en danger la libre circulation de l'importante Manille. important galion de Manille. A la série des soi-disant Villages espagnolsla garantie de libertés non reconnues aux autochtones, ni les Indiens ni par la Russie ni par l'Angleterre, Fray Junípero et notre peuple ont été les implantations ou réductions d'Indiens, conformément aux lois et méthodes habituelles d'évangélisation et de et les méthodes d'évangélisation et de culture. Voici les neuf missions célèbres du Camino Real, dont certains ont donné à la Californie et aux U.S.A. villes populeuses, en commençant en 1769 par la fondation de San Diego et d'autres que l'Ordre que l'Ordre a planté après la mort du Majorquin vagabond, pénitent et travailleur. la mission de San Carlos Borromeo le 28 août 1784. 1784.
Les implantations d'Indiens encouragées par Junípero n'ont jamais été forcées, pas plus que le baptême de ces personnes dont le nombre d'enfants n'a pas augmenté. Junípero n'ont jamais été forcés, pas plus que le baptême de ces êtres, dont l'ingéniosité et la bonté l'ont poussé à s'engager. dont il a toujours chanté l'ingéniosité et la bonté ; bien que, pour la mentalité de l'époque, certaines coutumes, usages et sacrifices qui et horribles certaines coutumes, usages et sacrifices qui, aujourd'hui, en les ignorant, nous aujourd'hui, sans en avoir conscience, nous les rejetons avec la simple étiquette de "notre propre culture". culture". Il y a plus d'un siècle, les lois de la Couronne espagnole libéraient les Indiens de l'esclavage et de mauvais traitements ou d'abus, bien que criminels ou rebelles - les Indiens ont également Les rebelles - les Indiens ont également organisé des attaques et des massacres notoires - seraient jugés et punis comme les autres, serait jugé et puni comme tout autre sujet de la Couronne des deux côtés de l'océan. de l'océan. Initiés au travail de la terre (principalement dans les secteurs de la viticulture et de l'agriculture). la viticulture qui donne son lustre à l'actuelle Californie), le respect des lois et de la vie sociale, l'hygiène et la propreté, et la vie sociale, l'hygiène personnelle et la propreté, ou encore l'artisanat et tout signe de civilisation, les indigènes aucun signe de civilisation, les indigènes n'ont pas été massacrés ou anéantis par l'Espagne. anéantie par l'Espagne.
C'est ce que préconisait au début du siècle dernier l'humaniste et historien américain Charles F. Lummis, écœuré L'humaniste et historien américain Charles F. Lummis, dégoûté par l'ignorance dans laquelle son l'ignorance dans laquelle l'historiographie de son pays était engluée : "En ce qui concerne leur comportement envers le En ce qui concerne le comportement à l'égard des Indiens, il faut reconnaître que ceux qui ont résisté aux Espagnols ont été traités avec beaucoup moins de cruauté que ceux qui ont trouvé le moyen de s'échapper. les Espagnols ont été traités avec beaucoup moins de cruauté que ceux qui se trouvaient sur le chemin d'autres colonisateurs européens. sur le chemin des autres colonisateurs européens. Les Espagnols n'ont pas exterminé aucune nation aborigène - car nos ancêtres, les Anglais, en ont exterminé des dizaines. ancêtres, les Anglais - et, de plus, chaque première et nécessaire leçon de sang était suivie d'une sanglante a été suivie d'une éducation et de soins humains. Le fait est que que la population indienne des anciennes possessions espagnoles des Amériques est aujourd'hui plus importante qu'à l'époque du qu'elle ne l'était au moment de la conquête, et cet étonnant contraste de conditions et la leçon qu'il enseigne et la leçon qu'il contient sur le contraste des méthodes, est la meilleure réponse à ceux qui ont des problèmes de santé. la meilleure réponse à ceux qui ont perverti l'histoire". (Les explorateurs espagnols du 16ème siècle, 2012, p. 27).
Une conclusion à laquelle est également parvenu le juriste et universitaire espagnol Santiago Muñoz Machado dans Le juriste et universitaire espagnol Santiago Muñoz Machado, en Civiliser ou exterminer les barbares (Barcelona Crítica, 2019) : " Le La méthode espagnole d'intégration et de métissage a facilité l'implantation de la culture européenne. les connaissances et les industries européennes, l'éducation de la population et la préservation de leurs langues et de celles de l'Europe. la préservation de leurs langues et de leurs coutumes qui n'entraient pas en conflit avec la doctrine catholique. La doctrine catholique. La méthode des colons anglais a conduit les Indiens à être contraints d'abandonner leurs terres. La méthode des colons anglais a conduit les Indiens à être contraints d'abandonner leurs terres ou, en cas de résistance, à subir des guerres d'extermination, à des guerres d'extermination".
Junípero - sous la devise Toujours en avant, jamais en arrière- Il a consacré son intelligence et son énergie à inculquer l'énergie pour inculquer la dignité humaine aux indigènes du Querétaro et des deux Californies, au moyen de la doctrine évangélique, du progrès civilisateur et de l'éducation. Californies, par la doctrine évangélique, le progrès civilisateur et une vie exemplaire de patience, d'humilité, de pauvreté et d'énormité. Une vie exemplaire de patience, d'humilité, de pauvreté et d'énormes sacrifices qui ont consumé son corps. son corps. Il n'a pas cessé d'affronter les autorités civiles lorsqu'il a estimé que ses actions ont fait du tort aux innocents : devant eux, il a imploré la pitié pour les Indiens qu'il avait incendiés en 1717. Indiens qui avaient mis le feu à la mission de San Diego en 1775, torturant et martyrisant le père Luis Jaime. martyrisant le père Luis Jaime : "Quant aux coupables, leur offense doit être pardonnée après la mort de l'homme. Quant aux coupables, ils devraient être graciés après avoir été soumis à une peine légère", a-t-il déclaré. "Par Ce faisant, ils ont pu constater que nous mettons en pratique la règle que nous leur avons enseignée : celle de bien rendre. règle que nous leur enseignons : rendre le bien pour le mal et pardonner à nos ennemis. ennemis. Et pour eux, vieux et boitillant, il a parcouru des milliers de kilomètres pour lire avant le L'audience Représentation sur la conquête temporelle et spirituelle de Baja Californieprécédent de la charte sur le les droits des Indiens, dans la tradition de l'école de Salamanque.
Si, après les avoir arrachés à la fange de leur vie primaire et imparfaite, parfois criminelle. et imparfaites, parfois criminelles, que les militants d'aujourd'hui appellent le génocide culturel, c'est que nous ne parlons pas la même langue, ni Le génocide culturel est dû au fait que nous ne parlons pas la même langue, que nous ne mesurons pas avec les mêmes critères et que nous ne raisonnons pas avec les mêmes critères. de mesurer avec le même critère, ni de raisonner avec méthode et intelligence. l'intelligence.
Licence en histoire moderne
