In principio era l'atto

Testo original del articolo in inglese qui

L'homme est social par nature, ce qui signifie qu'il a besoin des autres pour se développer non seulement physiquement, mais de manière intégrale. Le premier domaine de socialisation est la famille. Dans la famille, l'enfant se découvre comme une personne différente des autres, il se sent aimé entre les bras de la mère qui l'enlacent. Il se sent également en sécurité, lorsque son père essaie de le jeter à l'eau, et il chevauche aussi, car il sait que son père n'échouera pas, qu'il l'attrapera toujours. C'est ainsi qu'il commence à construire ses jambes avec les couleurs qui lui sont les plus proches.

La fraternité est un autre domaine de socialisation, fondé non seulement sur la foi partagée, mais aussi sur les manifestations de la religiosité populaire, qui atteint son apogée pendant la semaine sainte.
Il est très important de maintenir et d'approfondir ces formes extérieures de religiosité, si diverses selon la géographie, qui nous permettent de partager nos racines avec d'autres pour grandir ensemble. Nous devons prendre soin de ces traditions, aussi bien les plus simples que les plus décisives, car "l'amour est simple et les choses simples se détachent du temps", comme le dit Chavela Vargas.
Aujourd'hui, dans certains endroits, au mépris de leurs propres coutumes, on a tendance à importer des styles ou des modes d'expression populaire d'autres régions, qui, une fois transférés, perdent leur sens. Cela ne semble toutefois pas être une bonne idée.

Mais la religiosité populaire ne se résout pas exclusivement en actes, en activités, aussi originales ou importantes soient-elles. 

Dans la pièce Faust, Goethe, son auteur, met dans la bouche du protagoniste une affirmation qui a suscité de nombreux commentaires : "en principe, c'était l'action", un acte qui n'a pas commencé et qui s'est terminé sinon en lui-même, car ce Faust dira qu'il ne cherche pas le bonheur, mais qu'il veut seulement garantir son engagement à la dédicace à la moto, à l'activité, sans hésitation. Tout objectif, ce à quoi tend l'action, doit être exclu.

Già molto tempo prima san Giovanni aveva affermato il contrario : "in principio era il Verbo", cioè la Parola, la Verità.
 Jésus est le Verbe éternel de Dieu qui, entré dans le monde, communique à l'homme, par ses paroles et ses actes, la vérité sur Dieu et sur lui-même, présentant ainsi l'unité entre la Vérité, le Bien et la Beauté, qui conduit l'homme, à travers le Christ, au Père dans l'Esprit Saint, faisant de lui une partie de la Trinité, dans laquelle culmine la socialité de l'homme.

Qu'est-ce que tu fais avec tes amis ?

Aujourd'hui, on parle beaucoup d'une société liquide, une société sans force de conviction, qui assume les critères qu'on lui impose sans les discuter, tout comme un liquide prend toujours la forme du récipient qui le contient. Un contenant désormais configuré par un anthropocentrisme radical qui, comme Faust, cherche à importer le primat inconditionnel de l'action.

Dans cette situation, les confréries doivent surmonter le cycle de la gestion routinière, sans chercher de nouveaux défis et de nouveaux horizons. Sinon, ils pourraient se tourner vers l'action comme fin en soi, sans fondement ni orientation vers la Vérité, en favorisant une religiosité populaire qui n'est pas destinée à servir de base pour atteindre la Vérité, une socialisation complète et influencer la société, mais qui est égocentrique,

Maintenant, il n'est pas question que les fraternités proposent des solutions technologiques pour la résolution des problèmes sociaux, ni qu'elles imposent des systèmes, ni qu'elles expriment des préférences partielles, mais elles doivent au contraire proclamer des principes moraux, y compris ceux liés à l'ordre social, ainsi que donner des critères sur toute question humaine, dans la mesure requise par les droits fondamentaux de la personne humaine. Les modèles sociaux sont discutés dans le domaine de l'anthropologie. Ils ne se construisent pas par l'action, ils ne sont pas le moteur mais la conséquence.

C'est pourquoi il est nécessaire de nous désarmer intellectuellement et doctrinalement. C'est pourquoi les fraternités ont leur raison d'être, afin de relever ce défi. Dans un scénario politique aussi liquide que celui que nous vivons, il est encore plus nécessaire de disposer d'un modèle contractuel solide.

En synthèse : le fonctionnement des bourses comme espace de socialisation ne réside pas dans la réalisation d'activités, qui ne sont que des moyens.

 E nemmeno si tratta di esortare il fratello adeguare la sua esistenza al compimento di qualche impegno etico, ma di fornirgli la formazione e i mezzi perché la sua azione riveli una persona adeguata alla Verità, alla Bontà e alla Bellezza, e quindi alla sua pienezza di persona come proposta di Karol Wojtyla in "Persona e atto" e poi di Benedetto XVI nell'enciclica "Fides et ratio".