C'est un pas, ou un saut, mais un de ceux qui marquent profondément. De la mort à la vie, de l'esclavage à la liberté, de l'Égypte à la Terre promise. C'est ce que signifie "Passover", qui vient de l'hébreu "Pâque".Pessah". Et cela résume, ou devrait résumer, l'expérience chrétienne.
La vie du chrétien lui-même, la vie de tous les chrétiens. Ou du moins, c'est ce à quoi nous devrions aspirer. Parce que le but auquel nous sommes appelés et auquel l'Église nous invite à chaque Pâques est la vie éternelle. La proclamation de la Bonne Nouvelle, le Kerygma se présente à nous ces jours-ci de manière concrète en ce temps liturgique avec une invitation concrète à " aller en Galilée ", c'est-à-dire à évangéliser et à témoigner que nous avons fait ce saut dans la vie et la liberté que nous offre la mort et la résurrection du Christ.
Certaines personnes peuvent penser que nous ne sommes pas prêts pour Pâques, que la pandémie a encore beaucoup à faire et beaucoup à frapper. Et ils n'ont probablement pas tort. Mais, pour cette raison même, il est urgent d'être conscient de ce que cela signifie. De ce que cela signifie que le Christ est ressuscité et vivant. Comme l'a dit le pape François lors de la Veillée pascale de cette année, la résurrection du Christ "nous invite à recommencer, à ne jamais perdre espoir".. Dans son homélie lors de la Vigile de l'année dernière, il s'est exprimé différemment : "Ce soir, nous avons gagné un droit fondamental qui ne nous sera pas enlevé : le droit à l'espérance ; c'est une espérance nouvelle, vivante, qui vient de Dieu. Ce n'est pas un simple optimisme, ce n'est pas une tape dans le dos ou quelques mots d'encouragement circonstanciels avec un sourire en passant.".
Les problèmes ne disparaîtront pas comme par magie, la souffrance subsistera, et la maladie et la mort risquent d'être proches. Les effets de la crise pourraient s'intensifier et l'instabilité politique et sociale continuer à atteindre de nouveaux sommets. Mais il est possible de donner une nouvelle dimension à tout cela. Il est possible de "marcher sur l'eau". C'est du moins ce dont ont été témoins des millions de chrétiens dans le monde entier au cours de l'histoire. Les premiers chrétiens aussi. Il en était de même pour les chrétiens persécutés dans l'Église primitive, et pour ceux qui sont persécutés pour leur foi aujourd'hui.
L'un des chefs-d'œuvre les plus remarquables de l'apologétique chrétienne, écrit probablement au deuxième siècle, est le Lettre à Diognetus qui donne une image précise de ce que signifie être chrétien : "Les chrétiens ne se distinguent pas des autres hommes, ni par le lieu où ils vivent, ni par leur langue, ni par leurs coutumes. Ils vivent dans des cités grecques et barbares, selon leur sort, ils suivent les coutumes des habitants du pays, tant dans l'habillement que dans toute leur manière de vivre, et cependant ils montrent une admirable et, de l'avis de tous, incroyable teneur de vie".
Il poursuit : "Ils vivent dans la chair, mais pas selon la chair. Ils vivent sur terre, mais leur citoyenneté est au ciel. Ils obéissent aux lois établies, et par leur mode de vie, ils dépassent ces lois. Ils aiment tout le monde, et tout le monde les persécute. Ils sont condamnés sans les connaître. Ils sont mis à mort, et reçoivent ainsi la vie. Ils sont pauvres, et ils enrichissent beaucoup ; ils manquent de tout, et ils abondent en tout. Ils souffrent le déshonneur, et c'est une gloire pour eux ; ils souffrent le détriment de leur renommée, et cela témoigne de leur droiture. Ils sont maudits, et ils bénissent ; ils sont traités avec ignominie, et ils rendent l'honneur en retour. Ils font le bien, et ils sont punis comme des malfaiteurs ; et, punis à mort, ils se réjouissent comme si on leur donnait la vie".
En d'autres termes, les chrétiens sont de véritables "Théophores", "porteurs de Dieu", qui éclairent toute la société et dont la foi est portée à l'extrême.
Est-il possible de revenir à la foi des premiers chrétiens ? Pâques est une nouvelle occasion de brandir la bannière d'une espérance fondée sur l'événement par excellence de l'humanité : la résurrection du Christ. Ainsi, les chrétiens de 2021 deviendront les nouveaux "Théophores" d'une société qui a besoin d'embaumer ses blessures.
Journaliste et présentateur de TRECE. Tout au long de sa carrière, il a travaillé et collaboré à différents médias tels que Alfa Omega, le magazine Misión et le magazine Vida Nueva. Il a été correspondant à Rome pour ACIPrensa et EWTN, ainsi que pour La Razón, un journal où il a également couvert les informations sociales et politiques en Italie.
