La rapporteuse spéciale des Nations unies sur la liberté d'expression, Irene Kahn, a publié un rapport recommandant aux gouvernements et aux entreprises de médias sociaux de faire taire ceux qui expriment des opinions traditionnelles sur le mariage, l'avortement, la sexualité et l'identité de genre. Le rapport affirme que ces opinions sont en fait de la "désinformation sexiste", une forme de "violence fondée sur le genre". Par conséquent, au nom de la liberté d'expression des femmes et des personnes "non conformes au genre", ce fonctionnaire de l'ONU affirme que ceux qui critiquent l'idéologie du genre doivent être réduits au silence, ce qui est, comme le perçoit Mme Kahn, une forme d'étouffement de la liberté d'expression des femmes.
Au-delà du caractère paradoxal de l'argument qui consiste à restreindre la liberté d'expression au nom de la liberté d'expression, la conséquence la plus inquiétante est la voie du totalitarisme que la culture de l'annulation est en train d'emprunter. Les partisans du choix traditionnel en matière de mariage, d'avortement ou de sexualité doivent être écartés de la vie sociale.
En d'autres termes, l'annulation des catholiques.
En d'autres termes, mon annulation.
Aujourd'hui, être contre l'avortement ou penser que le mariage est une institution entre un homme et une femme est une raison suffisante pour être stigmatisé et, par conséquent, pour être exclu de la vie sociale et, a fortiori, de la vie politique. C'est l'exercice d'une véritable tyrannie qui nous étouffe peu à peu et à laquelle nous avons donné une charte de citoyenneté.
Nous avons baissé la tête, acceptant les postulats idéologiques qui nous sont imposés et qui vont à l'encontre de notre conscience et de la nature humaine elle-même. Il n'y a même plus de débat intellectuel possible. La raison a été écartée pour imposer un modèle unique de pensée qui ne peut être remis en question.
Face à cela, deux options s'offrent aux catholiques. La première est d'accepter le système et de s'y adapter pour survivre le mieux possible, en acceptant les postulats qui nous sont imposés et, finalement, en les faisant nôtres, petit à petit. Nous avons le droit d'avoir nos moments de culte, de prier dans nos églises, à condition de ne pas sortir des sacristies.
L'autre option est d'élever la voix et de défendre simplement ce en quoi nous croyons, la vérité de la vie et de la famille. Vivre une foi profondément religieuse et l'union avec Dieu, qui nous conduit à l'engagement social et à la recherche du bien de tous nos concitoyens. Même si cela signifie, dans de nombreux cas, nager à contre-courant.
En fin de compte, nous devons choisir entre une église accommodante et une église prophétique.
Une église prophétique est une église inconfortable, comme nous pouvons le voir au Nicaragua, par exemple. Le témoignage de persécution auquel la communauté catholique a été soumise, y compris l'expulsion d'ordres religieux ou l'emprisonnement de ses évêques, n'est que la conséquence ultime d'une véritable cohérence avec la foi et de la proclamation de la vérité et de la justice. Même si, comme ce fut le cas pour saint Jean-Baptiste, les tyrans de tous les temps n'aiment pas l'entendre parce qu'ils sont les premiers à être dénoncés par cette vérité.
C'est pourquoi une église prophétique est une église inconfortable et, par conséquent, finit presque toujours par être une église martyre.
En général, en Amérique du Sud, bien qu'il y ait une forte présence d'églises évangéliques, c'est l'Église catholique qui a été la plus attaquée par les autorités publiques, précisément parce qu'elle met l'accent sur cette dimension de la dénonciation prophétique. Si l'on ne se préoccupe que de la louange, il n'y a pas beaucoup d'angles d'attaque pour contrarier les puissants. Mais si vous dénoncez les excès des gouvernants, vous risquez d'être radié, expulsé ou jeté en prison.
En Occident, sous l'impulsion d'organismes puissants tels que l'ONU, nous marchons également sur la voie de l'annulation, comme nous l'a montré Mme Irene Khan. L'exemple de nos frères et sœurs persécutés et martyrisés dans d'autres parties du monde devrait nous encourager à choisir la voie de la fidélité au Seigneur. Nous devons choisir d'être une église courageuse et prophétique et non une église confortable et lâche.
Délégué à l'enseignement dans le diocèse de Getafe depuis l'année scolaire 2010-2011, il a auparavant exercé ce service dans l'archevêché de Pampelune et Tudela pendant sept ans (2003-2009). Il combine actuellement ce travail avec son dévouement à la pastorale des jeunes, en dirigeant l'association publique de fidèles "Milicia de Santa María" et l'association éducative "VEN Y VERÁS". EDUCACIÓN", dont il est le président.
