Des écologismes encycliques, pas des écologismes de salon

Lorsque le pape François a publié l'encyclique Laudato Si', il y a plus de cinq ans, il ne manquait pas d'"attaque contre le marché" ou de "théologie néo-hippie" pour une encyclique qui introduisait, sinon de manière originale, du moins de manière spécifique, le souci de la création dans le cadre du magistère de l'Église.

16 juin 2021-Temps de lecture : 2 minutes
écologie

Il est évident que publier une encyclique n'est pas une mince affaire : nous parlons de questions qui font partie de la vie chrétienne en tant que telle, c'est-à-dire de la matérialisation de la foi, des sacrements, de la morale... tout ce qui façonne, d'une manière ou d'une autre, l'existence des catholiques et, par conséquent, leur apostolat dans le cadre de leur mission de baptisés dans le monde.

Considérer Laudato Si' comme un ensemble de mesures superficielles recouvertes de labels écolos et happyflower est une lecture limitée et matérialiste du document.

Mª José Atienza

Depuis lors, nous avons vu comment, avec le Pape, un mouvement s'est développé dans l'Eglise qui vise à rendre cet appel effectif. La tâche écologique n'est autre que de prendre soin de ce que Dieu, ne l'oublions pas, a créé pour nous et ce pour quoi nous, ne l'oublions pas, devons continuer à travailler : l'équilibre naturel - l'écologie.

Compris dans son sens authentique, avec une vision théologique de la vie, la planète et l'homme, en tant que créatures, sont un reflet de leur Créateur et, par conséquent, croire en Dieu, vouloir faire ce que Dieu nous appelle à faire, implique une réflexion intégrale sur ce monde, sur le sens ultime des choses et de l'existence.

Considérer Laudato Si' comme un ensemble de mesures superficielles recouvertes d'étiquettes respectueux de l'environnement y happyflower est le résultat d'une lecture limitée et matérialiste du document. L'encyclique elle-même pointe le danger d'"une écologie superficielle ou apparente qui consolide un certain engourdissement et une joyeuse irresponsabilité".

Il ne s'agit pas seulement de remplir les églises de panneaux solaires (ce qui est très louable pour ceux qui peuvent le faire) mais de participer à des changements de paradigme vitaux liés au gaspillage alimentaire à la maison, au consumérisme de la mode, ou à ce que nous dépensons en vacances (et puis l'Église ne devrait pas me demander de jeter un euro chaque dimanche...). L'attrait de Laudato Si' est loin de se limiter à crier des slogans écologistes en les enregistrant avec un téléphone portable de dernière génération. L'appel de Laudato Si' vise à lutter contre cette "culture du jetable, qui touche aussi bien les êtres humains exclus que les choses qui deviennent rapidement des déchets".

Un bon exercice pourrait être, maintenant que le pape nous a tous invités à cette plateforme Laudato Si' au cours des sept prochaines années, de relire l'encyclique à la lumière des dix commandements. Nous nous rendrons compte, peut-être, que nous ne pouvons pas aimer Dieu par-dessus tout si nous n'aimons pas les gens de notre monde et si nous ne prenons pas "en compte la nature de chaque être et leur connexion mutuelle dans un système ordonné". Protéger la vie du début à la fin, c'est de l'écologie, encourager la maternité et l'aider à se réaliser, c'est de l'écologie. Réutiliser les vêtements ou attendre un mois pour acheter la dernière tablette, un simple T-shirt, manger le reste du pain et ne pas le jeter, c'est de l'écologie... Oui, l'écologie, plus militante que beaucoup d'autres, elle est plus à la maison, pas des slogans, à la portée de tous, oui, mais engagée dans l'action.

L'auteurMaria José Atienza

Rédacteur en chef à Omnes. Diplômé en communication, avec plus de 15 ans d'expérience dans la communication ecclésiale. Elle a collaboré à des médias tels que COPE et RNE.

Lire la suite
Bulletin d'information La Brújula Laissez-nous votre adresse e-mail et recevez chaque semaine les dernières nouvelles traitées d'un point de vue catholique.
Bannières publicitaires
Bannières publicitaires