Via LucisC'est Pâques, aujourd'hui la gloire de Dieu s'est manifestée dans toute sa splendeur, aujourd'hui la foi devient vision et l'espérance se revêt de consolation. Aujourd'hui, tout le chemin de douleur que nous avons parcouru fleurit et l'affirmation du Christ prend vie : "Ne crains pas, j'ai vaincu le monde". Aujourd'hui, l'arbre de la croix fleurit.
La résurrection est le fondement de la foi chrétienne, car nous croyons au Christ vivant et ressuscité des morts : si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est vide, notre foi aussi est vide, dit saint Paul (I Co 15, 14).
Fernando Rielo, Fondateur de l'Institut Id du Christ Rédempteur, missionnaires de l'Id et missionnaires.Il l'explique en commentant que " si notre foi est vaine, elle le serait dans tout ce qui est effectivement bon, parmi les nombreuses choses dont parle le Christ... elle serait sans fondement... elle serait dépourvue de sens ". Vain signifie qu'il n'a pas de sens, il serait un pur vide" (20-1-1991).
La résurrection est la confirmation de la vérité de tout ce que le Christ lui-même a fait et enseigné, de l'autorité de ses paroles et de sa vie, de la vérité de sa divinité même, car seul Dieu peut vaincre la mort. C'est pourquoi ceux qui l'insultaient au pied de la croix disaient de lui : "Il en a ressuscité d'autres, qu'il descende lui-même de la croix". Ce n'est pas tant le fait de " relever un autre " que la réalité de " se sauver ", de " se relever " qui est propre à Dieu. Ainsi, saint Paul dit du Christ : "Il s'est élevé lui-même à la vie". Les êtres humains ne peuvent pas se sauver eux-mêmes ; nous avons besoin du salut qui vient de Dieu.
Benoît XVI s'est fait l'écho de ce besoin de salut lorsque, dans son homélie du Jeudi saint, il a déclaré : "Qu'est-ce qui rend l'homme impur ? Le refus de l'amour, le refus d'être aimé, le refus d'aimer. L'orgueil qui croit ne pas avoir besoin de purification, qui se ferme à la bonté salvatrice de Dieu. [...] L'orgueil ne veut pas avouer ou reconnaître que nous avons besoin de purification. [L'amour du Seigneur ne connaît pas de limites, mais l'homme peut lui fixer des limites. [...] Seul l'amour a ce pouvoir purificateur qui nous purifie et nous élève à la hauteur de Dieu (13-4-2006).
Le Ressuscité, qui n'est autre que le Crucifié, guérit les blessures de l'humanité désolée. La résurrection du Christ est la victoire de l'amour sur la racine du mal, une victoire qui transperce la souffrance et la mort, ouvrant un chemin vers l'abîme, transformant le mal en bien, qui est un signe distinctif de la puissance de Dieu, nous a dit le pape François le dimanche de Pâques de l'année dernière.
C'est la réalité de la présence salvatrice du Christ que nous célébrons aujourd'hui : le salut, qui nous fait entrer dans le monde. une nouvelle vie qui consiste en une victoire sur la mort et le péché et une nouvelle participation à la grâce. Cette vérité se reflète dans l'enseignement paulinien sur le baptême : "Nous avons été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous vivions nous aussi d'une vie nouvelle" (Rm 6,4).
Et cette nouvelle vie est caractérisée par la possibilité de de nouvelles relations avec DieuC'est l'heure d'un nouveau culte, comme Jésus l'a révélé à la Samaritaine : "L'heure vient - nous y sommes déjà - où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité" (Jn 4,23).
" L'Évangile, où la Croix du Christ éblouit glorieusement, nous invite avec insistance à la joie " (François, Evangelii gaudium 5). La joie, la joie d'une nouvelle vie doit être traduite en une une nouvelle façon d'appréhender la réalité. Quelle leçon tirons-nous pour nos vies de la résurrection de Jésus-Christ ?
Nous allons reprendre certaines des clés qui nous sont présentées dans les récits évangéliques des sept semaines de Pâques. Après avoir parcouru le "chemin de croix" pendant ces jours de la Semaine Sainte, nous allons entrer dans le "chemin de lumière", pour accompagner le Christ aussi dans son "chemin de lumière". Via lucis.
Via lucisUn chemin de lumière qui culmine à la Pentecôte
Depuis le Moyen-Âge, il existe une dévotion populaire profondément enracinée pour la Chemin de croixLe récit de la Passion et de la Mort du Christ, dans lequel sont retracés les moments les plus marquants de la Passion et de la Mort du Christ : de la prière dans le jardin à l'ensevelissement de son corps. Mais l'histoire ne s'arrête pas au tombeau, elle se poursuit le matin de la Résurrection et se prolonge pendant cinquante jours mouvementés, inoubliables et capitaux jusqu'à l'effusion de l'Esprit Saint.
Le site Via Lucis est une dévotion récente. C'est une dévotion qui se répand et qui ne manquera pas de s'enraciner, car elle est pleine de contenu. Si les événements, les paroles, les gestes et les actes de Jésus-Christ pendant les trois années de sa vie publique sont cruciaux pour les chrétiens, comment ne pas accorder une attention particulière aux signes qu'il a voulu mettre en place alors qu'il était déjà ressuscité, dans les quarante jours qui ont précédé son ascension et l'envoi de l'Esprit Saint dix jours plus tard ? Je crois que cela devrait être un sujet de prière intime et de contemplation pour chacun d'entre nous.
La voie de la Chemin de croixL'Évangile de la Passion, imprégné d'une profonde douleur et d'impuissance, a peut-être laissé en nous une image d'échec. Permettez-moi d'introduire ici une histoire d'enfance : j'étais un enfant, je ne me souviens pas de l'âge que j'avais, mais j'ai un souvenir très net de la lecture de l'Évangile de la Passion le dimanche des Rameaux. J'ai écouté très attentivement, en suivant le récit dans mon imagination : le repas, le jardin des Oliviers, devant Pilate... et j'ai attendu anxieusement la fin, en répétant en moi, dans la supplication et l'espoir : voyons s'ils ne le tuent pas cette année ! Mais l'histoire a continué et finalement, une année de plus, ils l'ont tué. Je me souviens avec tendresse de ce mélange de tristesse et d'incompréhension devant la mort du Christ, de ne pas me résigner à ce que l'histoire se termine toujours ainsi... Je comprends aujourd'hui que mon extase avait été suspendue, comme blessée, dans l'attente d'une autre issue... et à cette époque, notre expérience de la Semaine Sainte était tellement centrée sur la tragédie et la douleur de la mort qu'elle cachait presque la victoire finale de la Vie. via lucisle chemin de la lumière !
Car, comme mon cœur d'enfant le pressentait et l'espérait, l'histoire de Jésus ne s'arrête pas là : il triomphe du péché et de la mort. Ressuscité, il déborde son amour dans des rencontres intimes, apportant la paix, restaurant la foi et l'espérance de son peuple, et lui donnant enfin la force de l'Esprit pour accomplir la mission qu'il lui a confiée.
Tout est éclairé par une nouvelle lumière. Il fait vraiment toutes choses nouvelles. Laissons-nous illuminer par la présence et l'action du Christ ressuscité qui vit maintenant parmi nous pour toujours. Laissons-nous remplir par l'Esprit Saint qui vivifie l'âme. Nous allons parcourir ces scènes du Nouveau Testament sous la forme d'un récit iconographique, en montrant quelques aperçus de leur contenu.
Mais avant d'aborder les scènes de Pâques, une mention d'un témoin exceptionnel.
Le premier témoin : sa mère
Rien ne nous empêche de penser qu'avant les apparitions "publiques", Jésus est apparu à sa mère. Ce n'est pas pour rien que Marie, dès le moment où Jésus est mis au tombeau, "est la seule à maintenir vivante la flamme de la foi, se préparant à accueillir l'annonce joyeuse et surprenante de la Résurrection" (Saint Jean-Paul II, Catéchèse, 3-4-1996). Saint Jean-Paul II soulignera que "l'attente qu'éprouve la Mère du Seigneur le Samedi Saint constitue l'un des moments les plus élevés de sa foi : dans l'obscurité qui enveloppe l'univers, elle fait pleinement confiance au Dieu de la vie et, se souvenant des paroles de son Fils, elle attend la pleine réalisation des promesses divines" (Catéchèse, 21-V-1997, 1).
Il est légitime de penser, poursuit saint Jean-Paul II, que Jésus ressuscité est probablement apparu d'abord à sa mère. L'absence de Marie du groupe de femmes qui se sont rendues au tombeau à l'aube (cf. Mc 16,1 ; Mt 28,1) ne pourrait-elle pas être une indication qu'elle avait déjà rencontré Jésus ? Cette déduction serait également confirmée par le fait que les premiers témoins de la résurrection, par la volonté de Jésus, ont été les femmes, qui sont restées fidèles au pied de la croix et donc plus fermes dans leur foi. [La Sainte Vierge, présente sur le Calvaire le Vendredi saint (cf. Jn 19, 25) et au Cénacle à la Pentecôte (cf. Ac 1, 14), a probablement été aussi un témoin privilégié de la Résurrection du Christ, complétant ainsi sa participation à tous les moments essentiels du Mystère pascal. Marie, en accueillant le Christ ressuscité, est aussi un signe et une anticipation de l'humanité, qui attend sa pleine réalisation par la résurrection des morts" (Catéchèse, 21-5-1997, 3-4).
Demain, dans une seconde partie de cet article, nous commencerons le voyage de notre Via lucis.
Directeur du Bureau des Causes des Saints de la Conférence épiscopale espagnole
Via Lucis
