Le récit du baptême de Jésus dans le Jourdain, selon Luc, est introduit dans la messe par Isaïe, avec l'exhortation à réconforter Jérusalem parce que sa tribulation a pris fin : " Parle au cœur de Jérusalem et crie-lui que sa servitude est accomplie, que sa faute est expiée ".
Jean est présent dans la prophétie dans laquelle il s'identifie : "Une voix crie : "Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur, dans la steppe, faites une route droite pour notre Dieu".
Et après la voix "la gloire du Seigneur sera révélée et tous les hommes ensemble la verront". Une prophétie qui commence à s'accomplir dans la théophanie qui suit le baptême de Jésus.
C'est pourquoi Paul peut écrire à Tite que cela s'est produit, avec des mots qui évoquent de manière suggestive l'incarnation du Verbe : "la grâce de Dieu est apparue, apportant le salut à tous les hommes". Il s'agit de notre Sauveur Jésus-Christ qui "s'est donné lui-même pour nous afin de nous racheter de toute iniquité".
Plus loin, il exprime le même événement en des termes similaires : "lorsque la bonté de Dieu, notre Sauveur, et son amour pour les hommes se sont manifestés, il nous a sauvés, non pas à cause des actes justes que nous avions accomplis, mais à cause de sa miséricorde, avec une eau qui régénère et renouvelle dans l'Esprit Saint, que Dieu a répandu sur nous en abondance par Jésus-Christ, notre Sauveur".
Jésus est donc la grâce de Dieu qui est apparue, et la bonté de Dieu et son amour pour l'humanité qui est également apparue, est devenue visible et agit par l'eau qui régénère, sans mérite de notre part.
Dans ces deux textes, Paul utilise le verbe grec "epiphaino" (apparaître, briller, se manifester), qui est le même verbe que Luc utilise dans l'hymne de Zacharie lorsque, après avoir parlé de la mission de son fils Jean, il dit que "grâce à la tendresse et à la miséricorde de notre Dieu, un soleil nous visitera d'en haut, pour éclairer ceux qui sont dans les ténèbres". Jean précède Jésus et nous dit ce que sera son baptême : avec l'Esprit Saint et le feu. Le feu qui brûle les péchés et l'Esprit Saint qui fait de nous des enfants de Dieu.
La grâce, la bonté et l'amour de Dieu pour l'humanité sont apparus aux Mages après l'apparition de leur étoile. Elle se manifeste aujourd'hui par son baptême, la deuxième Épiphanie. Dans le récit de Luc, le baptême de Jésus est mentionné comme ayant déjà eu lieu.
Plus centrale est l'ouverture des cieux et la prière de Jésus : désormais, il n'y a plus de distance entre le ciel et la terre. L'étreinte du Père dans le Christ s'étend à la création et à ses enfants.
Nous voyons le Saint-Esprit et entendons la voix du Père. A chacun de nous, il dit : "Tu es mon Fils bien-aimé, en toi je suis bien content". Écoutons ces paroles avec foi aujourd'hui.
Homélie sur les lectures du Baptême du Seigneur
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
