Le caractère décisif de l'écouteOn dit d'un homme ou d'une femme sensible qu'il ou elle ressent même l'imperceptible. Une personne sensible est une personne qui développe la capacité de ressentir. Sentiment au sens actif (il/elle est capable d'apprécier les choses) et sentiment au sens passif (il/elle est capable de sentir facilement ce qui l'entoure).
L'insensibilité, en revanche, est le blocage des sens, qui tronque le flux même de l'être humain vers l'extérieur. Une personne insensible est une personne qui n'apprécie pas et ne se laisse pas stimuler par la richesse multiforme de l'univers qui nous entoure.
Les sens sont la preuve de l'existence d'un monde extérieur qui provoque et stimule constamment le monde intérieur : l'air que nous respirons, les couleurs que nous observons, les murmures que nous entendons.
Le monde nous permet de nous préserver et de nous améliorer. Par les sens, nous nous ouvrons au monde, et nous sommes capables de l'intérioriser par le biais des images. Les sens sont ancrés dans la corporéité humaine, de sorte que les organes externes, qui représentent chacun des sens, constituent l'ouverture fondamentale de l'être humain sur le monde physique et corporel, inerte et animé, visible et patent. D'un autre côté, l'invisible est très éloigné de cette première expérience qui caractérise les hommes corporels.
C'est un thème classique dans l'étude de l'être humain et de ses racines cognitives, le recours à la réalité des sens, qui habitent les confins corporels de l'être humain : les yeux qui voient, les oreilles qui entendent, le toucher qui touche, l'odeur qui sent et le goût qui goûte. Ces sens dépeignent le mystère de l'être humain. Il n'est pas difficile d'identifier les cinq sens qui ornent l'être humain (3+2).
Parmi les sens, nous pouvons en distinguer trois principaux pour assurer toute expérience de l'autre : la vue, l'ouïe et le toucher. Le résultat de cette triple coordonnée sensible est précisément la configuration de l'image, avec sa figure visuelle, son propre son (ou non) et sa texture physique caractéristique. Le peintre qui fait un tableau a besoin de ces sens pour prendre en charge le paysage extérieur ou l'intuition intérieure qui le séduit.
En outre, il existe deux sens curieusement complémentaires liés au nez et à la bouche : l'odorat et le goût, qui nous pénètrent par l'olfaction (odeur) et la langue (goût). Maintenant, est-il possible de découvrir un ordre dans ce pentagone de la sensibilité ? A quoi se réfère ce deuxième niveau de sens ? a posteriori?
Dès le triolet initial, le caractère fondamental et formateur du toucher ressort. Tous les sens, en effet, sont activés et blessés par l'effet du toucher, c'est-à-dire par le contact avec le stimulus qui pénètre en quelque sorte à travers les organes, pour préconfigurer la perception.
Les yeux sont dramatiquement puissantNous sommes capables de voir avec plus ou moins de détails le panorama du monde qui nous entoure. La vue permet une merveilleuse possession des choses et des territoires. Je l'ai vu ; j'en ai été témoin ; mes yeux ne me trompent pas. La première vérité du monde nous est donnée par les yeux. C'est pourquoi la cécité est un véritable drame pour l'être humain qui, au plus profond de lui-même, souhaite connaître et s'ouvrir à la vérité.
Cependant, parmi les trois sens que l'on peut qualifier de primaires, le sens de l'ouïe et la capacité d'écoute se distinguent chez l'être humain. L'ouïe est le sens des sens. L'écoute est liée à la capacité de l'homme à prononcer des mots, c'est-à-dire à son pouvoir linguistique.
La parole est dite pour être entendue - pas pour être vue. Et justement, le visage que nous voyons avec ses lèvres en mouvement et que nous entendons à travers la parole, nous transporte dans un monde inconnu de significations et d'histoires. Nous sommes transportés dans le monde du sens, ou plutôt, dans ce monde que nous avons peut-être vu, mais qui est en attente de sens. C'est pourquoi des yeux qui n'entendent pas peuvent être terrifiants, tandis que des oreilles qui voient sont la meilleure médecine rationnelle pour apprendre à regarder et trouver la perspective décisive du sens. L'ouïe est donc l'organe des sens.
Et c'est la signification de l'apparition des deux sens manquants : l'odorat et le goût. Le passage du premier niveau fondamental des sens au second niveau dérivé se fait par la médiation inédite de l'oreille, capable d'écouter soit un silence tacite, soit un discours parlé.
L'oreille nous ouvre à l'histoire - peut-être silencieuse - même si elle est la plus simple du monde. Par exemple, "Le soleil se lève chaque matin au-dessus de l'horizon pour animer les couleurs du monde". Nous avons déjà trouvé un premier sens cosmologique qui nous fait chavirer le cœur ! Alors, ces deux autres sens nous placent carrément dans le estimation (ou l'évaluation) des choses.
Nous savons que tout n'a pas un arôme agréable. Ni que toutes les choses sont bonnes à goûter. Mais dans un sens plus profond, tout dans le monde a une odeur et un goût. Le soleil, par exemple, n'a ni odeur ni goût. Mais il possède un sens intime, c'est-à-dire son odeur et son goût. L'homme sensible est celui qui est capable de découvrir le sens intérieur caché dans les choses. C'est pourquoi l'artiste perçoit les arômes et dépeint les goûts (et les dégoûts). Quels seraient l'odeur et le goût du soleil ? Le soleil peint les couleurs du monde pour nos yeux et illumine l'atmosphère sombre et lugubre de la nuit. C'est le sens primitif de la lumière. Cette lumière que le Créateur a séparée des ténèbres le premier jour de l'histoire du monde (Genèse 1,3-4).
I.F.
