L'Église prie autour de Marie et Jésus prie son Père. Ce sont les thèmes dominants des lectures d'aujourd'hui. Et le thème dominant de la prière du Christ est la gloire de son Père. "Père, l'heure est venue, glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie... Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai accompli l'œuvre que tu m'as donnée à faire. Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de Toi-même, de la gloire que j'avais auprès de Toi avant que le monde n'existe" Il explique ensuite comment Il est glorifié dans ses fidèles disciples.
Dans la deuxième lecture, saint Pierre nous exhorte à partager les souffrances du Christ afin de nous réjouir et d'être dans l'allégresse " lorsque sa gloire sera révélée " Et un peu plus tôt, dans la même épître, il lui avait proclamé " tout pouvoir, toute puissance, toute domination, et au-dessus de tout nom connu, non seulement en ce monde, mais aussi dans le monde à venir ".
Deo omnis gloria! "Toute la gloire à Dieu !", tel est le grand cri. Mais rendre gloire à Dieu est plus facile à dire qu'à comprendre. Comment pouvons-nous "rendre" gloire à Dieu ? Nous n'ajoutons rien à sa gloire, et si nos bonnes actions le glorifient, notre condamnation le ferait aussi, montrant sa justice et sa justesse face à notre méchanceté.
Rendre gloire à Dieu, c'est reconnaître que toute la gloire lui appartient. <La "gloire", kabod en hébreu, suggère également la sainteté de Dieu et a l'idée de poids et de substance. En revanche, toutes les choses créées sont hebel, vapeur, souffle, pure vanité, comme l'exprime de façon dramatique l'Ecclésiaste 1:2. Par conséquent, rendre gloire à Dieu, c'est le reconnaître comme la source de toute puissance, de tout être et de toute bonté. Alors que nous ne sommes qu'un souffle (Dieu a pris de la poussière et lui a insufflé la vie, comme le raconte le livre de la Genèse à propos de la création de l'homme), Dieu est le seul à posséder un être substantiel. Rendre gloire à Dieu, c'est reconnaître et construire notre propre existence sur cette réalité ; ou, pour utiliser une autre image connexe, faire de Dieu le roc, le fondement de notre vie.
Si nous construisons notre vie sur Dieu, sur ce qui est substantiel et non sur le souffle, nous partagerons sa vie et son être, et donc sa gloire, au ciel.
La prière est le meilleur moyen de glorifier Dieu, car par la prière nous reconnaissons Dieu comme notre source de puissance. Ainsi, l'Église qui prie autour de Marie dans la première lecture d'aujourd'hui glorifie Dieu et, sans surprise, prépare la descente de l'Esprit Saint à la Pentecôte, cette grande manifestation de la gloire divine qui inaugure la vie de l'Église.
Mais nous voulons aussi glorifier Dieu dans notre travail et notre vie quotidienne : "Que vous mangiez, que vous buviez, ou que vous fassiez quoi que ce soit, faites tout pour la gloire de Dieu" (1 Cor 10:31). Sans être distraits de l'activité en cours, à laquelle nous devons consacrer toute notre concentration pour bien l'accomplir, nous pouvons aussi nous tourner de temps à autre vers Dieu pour qu'il nous aide à accomplir cette tâche d'une manière qui lui soit agréable. De cette façon, nous travaillons mieux et, peu à peu, nous transformons le travail en prière.
Homélie sur les lectures du dimanche 7 de Pâques (A)
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaUne courte réflexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche.
