Luc parle, comme Matthieu et Marc, de la période de quarante jours de Jésus dans le désert, où il est tenté par Satan ; et, comme Matthieu, il raconte les trois tentations. Mais il change l'ordre pour terminer par la tentation du temple de Jérusalem : tout son évangile est tourné vers la ville sainte. Dans l'histoire du baptême, l'amour du Père est manifesté : "Tu es mon fils, le bien-aimé".Dans le désert, nous voyons l'amour du Fils pour le Père. Le diable, dans la première tentation, se réfère précisément à sa filiation divine : " ... ".Si tu es le Fils de Dieu".. Jésus est rempli de l'Esprit Saint, et c'est l'Esprit qui le conduit dans le désert. Pour Matthieu, les tentations surviennent à la fin des quarante jours de jeûne ; pour Luc, elles ont lieu pendant toute la période, comme pour nous dire que c'est pendant la prière la plus intense, dans la plus grande proximité de Dieu, que les épreuves risquent d'être les plus nombreuses.
La première tentation concerne l'utilisation du pouvoir d'être le fils de Dieu. Jésus refuse d'utiliser le pouvoir divin pour lui-même ; c'est un pouvoir que, parce qu'il est divin, il utilisera toujours et uniquement au service des autres : il guérira, nourrira, pardonnera, sauvera. Ainsi, à partir du trésor de l'Église, chaque chrétien est invité à utiliser les biens spirituels et matériels au service des autres et non pour son propre bénéfice, même s'il ne s'agit que de sa propre vanité. À la proposition de transformer les pierres en pain, Jésus répond par le Deutéronome : "L'homme ne vit pas seulement de pain".. La parole de Dieu rejette le tentateur.
Dans la deuxième tentation, le diable entraîne Jésus vers le haut, en lui proposant de conquérir le pouvoir terrestre de domination sur tous les royaumes temporels et la gloire correspondante, en évitant de passer par le chemin de la passion et de la mort sur la croix en obéissant au plan du Père, mais en inclinant vers le culte du prince de ce monde. Jésus, avec la simplicité absolue de l'Écriture (Dt 6, 13) lui dit que le culte et l'adoration sont dus à Dieu seul. Il montre ainsi son adhésion totale au plan mystérieux du Père : la voie de l'anéantissement dans la mort sur la croix pour être ensuite... "exalté à la droite de Dieu". (Actes 2:33).
Dans la troisième tentation, le diable imite Jésus et utilise les Écritures pour le convaincre de se jeter du haut du temple, en demandant au Père une intervention miraculeuse pour le sauver. C'est la tentation de demander à Dieu d'utiliser sa force pour un caprice qui n'est pas dans ses plans. Il est écrit : "Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu". Dieu est présent, nous aime et nous sauve selon sa providence et son timing, qui contraste parfois avec nos attentes. Le diable est vaincu, mais il reviendra au moment de la fin. Jésus le vaincra à nouveau par son obéissance totale au Père.
L'homélie en une minute
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
