Dans cet article, nous nous concentrons sur la charte Patris corde, à l'occasion du 150e anniversaire de la déclaration de saint Joseph comme saint patron de l'Église universelle.
Début de l'"Année Saint Joseph".
Avec la lettre Patris corde (8 décembre 2020) Le pape appelle à une "Année Saint-Joseph" jusqu'au 8 décembre 2021. Il dit que son objectif est de "Que l'amour de ce grand saint grandisse, afin que nous soyons amenés à implorer son intercession et à imiter ses vertus"..
Deuxièmement, la figure de saint Joseph joue le rôle de l'homme de la rue. leadership en cas de pandémieen mettant Francisco non seulement comme un "intercesseur, soutien et guide". en ces temps de difficultés, mais en tant que représentant spécial et mécène de ceux "les gens ordinaires".qui se sont comportés héroïquement, bien que discrètement ; ils ont travaillé, ils ont donné de l'espoir et ils ont prié, nous tenant tous dans leurs mains. Dans de nombreux cas, ils ont même donné leur vie pour les autres.
"Jésus a vu la tendresse de Dieu en Joseph". (n. 2), qui lui a aussi appris à prier. Pour nous aussi "Il est important de rencontrer la miséricorde de Dieu, en particulier dans le sacrement de la réconciliation, en faisant une expérience de vérité et de tendresse". (ibid.). Là, Dieu nous accueille et nous embrasse, nous soutient et nous pardonne.
De la même manière que Marie, Joseph a dit "que ce soit fait". à la volonté de Dieu, même si elle ne se manifeste à lui qu'en rêve. Et donc il a été capable de "enseigner" l'obéissance à Jésus : "Dans la vie cachée de Nazareth, sous la direction de Joseph, Jésus a appris à faire la volonté du Père". (n. 3) qui est passé par la passion et la croix (cf. Jn 4, 34 ; Ph 2, 8 ; He 5, 8). Le pape dit même : "J'aimerais imaginer que Jésus a pris dans les attitudes de Joseph l'exemple de la parabole du fils prodigue et du père miséricordieux (cf. Lc 15, 11-32).".
José "accueilli" Il était éminemment apte à jouer le rôle d'époux de Marie et de père de Jésus, que Dieu lui a demandé. Et cela a façonné sa vie intérieure : "La vie spirituelle de Joseph ne nous montre pas un chemin qui expliquemais une voie qui accueille" (n. 4).
Bien que les plans de Dieu aient dépassé ses attentes, il a agi avec courage, en prenant avec courage les décisions qui s'imposaient. "le courage créatif". même celles qui semblaient contradictoires, inattendues ou même décevantes. En de telles occasions, Dieu fait souvent ressortir "pour faire ressortir des ressources en chacun de nous que nous ne pensions même pas avoir". (n. 5).
Gardien de Jésus et Marie, de l'Église et des nécessiteux
Plus précisément, José "J'ai su transformer un problème en opportunité, en mettant toujours en avant la confiance en la Providence".. Ainsi, il a pu garder et servir Jésus et Marie (cfr. Homélie au début du ministère pétrinien19-III-2013). Et c'est maintenant le le gardien de l'ÉgliseLa maternité de l'Église se manifeste dans la maternité de Marie.
De manière constante, comme l'a exprimé Jésus lui-même (cf. 25, 40), Joseph continue à s'occuper des plus nécessiteux, parce qu'il continue à voir en eux l'"Enfant" qu'est Jésus et Marie, qui (en tant que mère de miséricorde et épouse du Christ) s'identifie également à eux. "C'est pourquoi saint Joseph est invoqué comme le protecteur des indigents, des nécessiteux, des exilés, des affligés, des pauvres, des mourants". (Patris corde, n. 5). "De Joseph -propose le Pape. " Nous devons apprendre le même soin et la même responsabilité : aimer l'Enfant et sa mère ; aimer les sacrements et la charité ; aimer l'Eglise et les pauvres. Dans chacune de ces réalités se trouve toujours l'Enfant et sa mère". (ibid.).
Modèle et employeur de travailleurs
Depuis Léon XIII (cfr. enc. Rerum novarum, 1891), l'Église propose saint Joseph comme travailleur modèle et patron des travailleurs. En contemplant la figure de saint Joseph, souligne François dans sa lettre, nous pouvons mieux comprendre le sens du travail qui donne la dignité, et la place importante du travail dans le plan du salut. D'autre part, aujourd'hui, nous devrions tous réfléchir à la paternité.
"Le travail" -écrit le Pape "devient une occasion d'épanouissement non seulement pour soi-même, mais surtout pour ce noyau originel de la société qu'est la famille". (Patris corde, n. 6).
Et par rapport à la situation actuelle, il souligne : "La crise de notre époque, qui est une crise économique, sociale, culturelle et spirituelle, peut représenter pour tous un appel à redécouvrir le sens, l'importance et la nécessité du travail afin de donner naissance à une nouvelle "normalité" dans laquelle personne n'est exclu. L'œuvre de saint Joseph nous rappelle que Dieu a fait l'homme lui-même et qu'il ne dédaigne pas le travail. La perte de travail qui affecte tant de frères et sœurs, et qui s'est accrue ces derniers temps en raison de la pandémie de Covid-19, devrait nous inciter à revoir nos priorités". (ibid.).
Qu'est-ce que cela signifie d'être un parent ?
Dans la dernière partie de sa lettre, le Pape s'arrête pour considérer que Joseph savait être un père "dans l'ombre (citant le livre de Jan Dobraczyński, L'ombre du Père, 1977, Palabra, Madrid 2015).
Aujourd'hui, estime François, nous avons besoin de pères partout. Dans notre société, les enfants semblent souvent être orphelins de père. Et l'Église a aussi besoin de pères, tant au sens littéral, les bons pères de famille, qu'au sens large, les pères spirituels des autres (cf. 1 Co 4,15 ; Ga 4,19). ¿Mais qu'est-ce que cela signifie d'être un père ? Le Pape explique de manière suggestive : "Être parent, c'est introduire l'enfant dans l'expérience de la vie, dans la réalité. Pas pour le retenir, pas pour l'emprisonner, pas pour le posséder, mais pour le rendre capable de choisir, d'être libre, de sortir". (n. 7). Et il pense que le mot "castísimo"qui, avec Joseph, exprime la tradition chrétienne, exprime que "logique de la liberté". que chaque parent doit avoir pour pouvoir aimer d'une manière vraiment libre.
Du "sacrifice de soi" au don de soi
François observe, en introduisant une réflexion décisive, que tout ceci ne serait pas considéré par Saint Joseph comme un "l'abnégation".Cela pourrait donner lieu à une certaine frustration ; mais plutôt, avec une plus grande maturité, comme un don de soi, comme le fruit de la confiance en Dieu. C'est pourquoi le silence de St Joseph ne donne pas lieu à des plaintes mais à des gestes de confiance. Et c'est ainsi. Le langage d'aujourd'hui, typique d'une culture dans laquelle la perspective chrétienne échoue, ne voit plus le sacrifice comme un don de soi, mais seulement comme un chemin coûteux, et ne découvre pas son lien avec la vie et la joie. En même temps, elle a besoin de parents qui se donnent généreusement à l'éducation de leurs enfants.
"Le monde -Il fait remarquer... " besoins pères, rejetez les maîtres, c'est-à-dire : rejetez ceux qui veulent utiliser la possession de l'autre pour remplir leur propre vide ; rejetez ceux qui confondent autorité et autoritarisme, service et servilité, confrontation et oppression, charité et assistance, force et destruction ". (ibid.).
François nous invite à dépasser cette logique (purement humaine) du sacrifice et à redécouvrir le don de soiLa voie du bonheur et de l'épanouissement personnel, avec toute sa beauté et sa joie, est la voie du bonheur et de l'épanouissement personnel. Un changement de logique est nécessaire, car "la logique de l'amour est toujours une logique de liberté". (ibid.).
Dans le moment éducatif actuel, cette proposition du Pape, comme fruit de la contemplation de Saint Joseph, est une puissante source de lumière : rejeter la logique de la possession et l'échanger contre la logique de l'amour, qui consiste à se donner. Dans le cas des parents, au service du soin, de l'éducation et de la vraie liberté des enfants qui leur sont confiés par Dieu.
