Les paroles de Jésus sur le sens mystérieux de sa glorification et sur le nouveau commandement de l'amour se situent entre la trahison de Judas et le reniement de Pierre, qui se révèle immédiatement après, comme des perles dans l'or du creuset de la croix, et les trahisons et faiblesses des amis et la haine des ennemis.
Le départ de Judas du Cénacle est pour Jésus le début de son heure. Il dit le mot glorification cinq fois, pour que nous ne l'oubliions pas. Ce n'est certainement pas une gloire humaine, car dans sa passion, il sera insulté, condamné, torturé et abandonné par tous. Par toute autorité, par l'opinion publique, par les gens proches et lointains, par les juifs et les païens. Seuls sa mère et ses amis, avec le disciple bien-aimé, resteront pour le réconforter.
C'est donc une gloire au sens divin du terme : à cette heure, l'amour infini du Père qui a donné son Fils pour les hommes, et l'amour du Fils qui a pris sur lui tous les péchés par obéissance au Père pour les expier tous, se manifestent mystérieusement et pour toujours. Avec la puissance infinie de cet amour vécu et manifesté, Jésus peut nous révéler et nous donner son nouveau commandement. Comme je vous ai aimés.
Ce n'est pas un "comment" de comparaison ; il nous sera toujours impossible de vivre l'amour de Dieu dans son infinitude. C'est un "comme" de fondation : puisqu'il nous a aimés de cette manière, alors nous aussi, par la force qu'il nous donne, nous pouvons construire notre amour les uns pour les autres. C'est aussi un "comme sur le chemin", un exemple qui nous enseigne : donner sa vie, perdre sa vie, son honneur et sa renommée. Dépasser et surmonter les coutumes défavorables. S'abaisser à la mort, et une mort de la croix.
C'est un amour lié à sa glorification et à sa disparition de notre vue : par sa passion, sa mort, sa résurrection et son ascension, il a gagné pour nous le don de nous aimer de cette manière. Il nous a donné l'Esprit Saint, qui est l'amour entre le Père et le Fils. Nous pouvons vivre le nouveau commandement de l'amour parce que la Jérusalem céleste, comme le dit l'Apocalypse, descend jusqu'à nous.
Dieu habite avec nous et fait toutes choses nouvelles. Dieu, qui essuie toute larme de nos yeux, nous donne la grâce de comprendre et d'accepter, comme Paul et Barnabé l'ont enseigné aux chrétiens d'Antioche, que nous entrons dans le royaume de Dieu. "à travers de nombreuses tribulations".
La croix et la résurrection reçues dans le baptême et absorbées dans notre vie nous permettent d'approcher le commandement nouveau et d'essayer de le vivre, comme un amour réciproque qui se répand continuellement et s'étend en cercles concentriques, et se multiplie, librement, qui ne cherche rien pour lui-même, qui vainc le péché et la mort. L'amour qui identifie la communauté des croyants et la fait fructifier et grandir.
Homélie sur les lectures du cinquième dimanche de Pâques
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
