"Une présence dynamique à l'œuvre dans le temps". Lectures pour le dimanche de PentecôteLe jour de la Trinité, nous lisons dans le livre des Proverbes l'hymne dans lequel la divine Sagesse dit qu'elle a été engendrée dès l'éternité, dès le commencement de la terre, quand il n'y avait pas de profondeurs, pas de sources, pas de collines, pas de champs. Puis nous la voyons aux côtés du créateur, lorsqu'elle fixe les cieux, condense les nuages et fixe les limites de la mer. Comme architecte, comme joie de Dieu dont le plaisir est d'habiter avec les hommes. On trouve des échos de ce passage dans les évangiles et chez Paul lorsqu'ils présentent Jésus comme la Sagesse divine : c'est pourquoi, depuis Justin, la tradition chrétienne voit dans cet hymne une préfiguration du Christ.
Dans la lettre aux Romains (5, 1-5), Paul décrit dans une synthèse admirable le déroulement de la vie chrétienne sous l'action de la Trinité. Par la foi, nous avons été rendus justes et sommes donc en paix avec le Père par le Fils. Par le Fils, nous avons également accès à la grâce de Dieu, qui nous donne une ferme espérance dans l'accomplissement de son plan. Paul ajoute une expression forte : "nous nous vantons". de cette grâce. Mais même si nous nous glorifions, nous ne tombons pas dans l'illusion que tout se passe bien. Nous avons des tribulations, mais même en elles nous nous glorifions, à cause de l'expérience que la patience naît de la tribulation, et grâce à la patience les vertus s'affermissent, et ainsi, éprouvées, elles nous font retrouver l'espérance que nous avons déjà reçue comme un don, au début, avec la foi. Une espérance plus forte qui surmonte la tentation d'être "déçu", parce qu'elle est placée en Dieu et non dans les choses terrestres, et parce que nous avons reçu l'amour de Dieu, de sorte que l'espérance est déjà réalisée : l'amour de Dieu habite en nous grâce à l'Esprit Saint qui nous a été donné.
Les paroles de Paul nous invitent à examiner l'histoire de notre vie, à reconnaître l'action des personnes divines et à la suivre avec docilité, afin de faciliter la dynamique que Paul décrit.
Jésus, dans le passage de Jean, nous révèle l'unité profonde des trois personnes. Il nous a toujours dit ce qu'il avait entendu du Père, et l'Esprit Saint fait de même : il prend de Jésus, et ce qui est du Fils est aussi du Père, et nous l'annonce. L'œuvre de l'histoire du salut est encore ouverte et l'Esprit la fera avancer. Il aidera l'Église à affronter chaque événement futur à la lumière de la Révélation et avec la grâce de la Rédemption. Parce que Jésus connaît notre condition, il sait que nous ne pouvons pas "charge" avec les choses qu'il aimerait nous dire. Avec le même verbe, l'évangéliste décrit Jésus "chargement". la croix (19, 17). La Trinité nous prépare progressivement, comme l'explique Paul aux Romains, à pouvoir "porter" notre croix et suivre Jésus. Personnellement et en tant qu'Église.
L'homélie sur les lectures de la Sainte Trinité
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
