Les deux premiers qui ont suivi Jésus lui ont demandé : "Rabbin, où habites-tu ?. Nous traduisons par habiter le Grec meneinen latin, manere. Il leur dit : "Venez et voyez". Ils voulaient savoir où il vivait parce qu'ils voulaient vivre avec lui. Quand il leur dit "Venez et voyez".Nous pouvons comprendre qu'il faisait également référence aux trois années passées ensemble, pendant lesquelles il leur révélerait les lieux importants de sa demeure : là où ils pourraient le trouver et demeurer avec lui. Nous trouvons ces lieux en suivant le verbe meneinLe mot "habiter" est très important dans le quatrième évangile.
La première demeure révélée : après que la Samaritaine ait dit qu'elle avait trouvé le Messie, "Les Samaritains vinrent à l'endroit où il se trouvait, et lui demandèrent de morara avec eux. Et il est resté là pendant deux jours".. Jésus habite parmi les hérétiques et les pécheurs.
Dans le discours sur le pain de vie, Jésus dit : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang mûre en moi, je suis en lui".. Jésus habite dans celui qui mange sa chair et boit son sang. Dans le huitième chapitre : Jésus dit aux Juifs qui croyaient en lui : " Si vous vous habitez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres".. Jésus habite dans sa parole et nous demande de la choisir comme notre demeure. Dans les dialogues de la Cène, après la question de Philippe sur le Père : "Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même. Le Père qui mûre en moi, il accomplit ses œuvres".. Le Père habite en Jésus et Jésus dans le Père. Plus loin : "Je prierai le Père, et il vous donnera un autre Paraclet, afin qu'il puisse plus avec vous pour toujours. Vous le connaissez parce que mûre à tes côtés et il est en toi".. Le Saint-Esprit habite en nous. "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure chez lui.". Le Père et le Fils, c'est-à-dire toute la Trinité, habitent aussi en nous.
Dans le discours de la vigne et des sarments, le verbe habiter est très présent : "Morad en moi et moi en toi. De même que le sarment ne peut porter du fruit par lui-même s'il ne demeure pas dans le cep, de même vous ne pouvez porter du fruit si vous ne demeurez pas dans le cep. vous habitez en moi. Je suis la vigne, vous êtes les branches. Celui qui mûre en moi et moi en lui, il porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un ne mûre en moi est jeté, comme les branches, et se dessèche ; puis on le ramasse, on le jette au feu, et il est brûlé. Si vous habitez en moi et mes mots moran en vous, demandez ce que vous voulez, et il vous sera fait"..
Les premiers disciples avaient posé la bonne question, et Jésus, au cours de ces années, répond d'une manière inimaginable pour eux. La demeure principale de Jésus est en nous, et avec les pécheurs, et nous demeurons en lui. Par sa chair et son sang. Par sa parole. Par son amour.
