Décès de Benoît XVILe Saint-Siège a publié le testament spirituel du pape émérite. En quelques mots simples, la grandeur intérieure de Benoît XVI est évidente. Un testament dans lequel le pape rend grâce pour sa famille, pour la foi et pour le dévouement de beaucoup de ses amis ; il demande pardon à ceux qu'il a pu blesser et lance un appel clair et sans équivoque à ne regarder que Jésus-Christ et à ne pas se laisser tromper par de fausses certitudes. Restez fermes dans la foi ! est le legs spirituel de l'un des plus grands théologiens de l'Église.
Texte intégral du testament spirituel de Benoît XVI
Si je regarde en arrière à cette heure tardive de ma vie et que je passe en revue les décennies que j'ai traversées, je vois tout d'abord combien de raisons j'ai de rendre grâce.
Tout d'abord, je remercie Dieu lui-même, le dispensateur de tout bien, qui m'a donné la vie et m'a guidé dans divers moments de confusion ; il m'a toujours relevé quand je commençais à glisser et m'a toujours rendu la lumière de son visage.
Avec le recul, je vois et je comprends que même les tronçons sombres et fatigants de cette route étaient pour mon salut et que c'est en eux qu'Il m'a bien guidé.
Je remercie mes parents, qui m'ont donné la vie dans une période difficile et qui, au prix de grands sacrifices, m'ont préparé avec leur amour un magnifique foyer qui, comme une lumière vive, illumine tous mes jours jusqu'à aujourd'hui.
La foi lucide de mon père nous a appris à croire, à nous les enfants, et comme un signe, il a toujours tenu bon au milieu de toutes mes réalisations scientifiques ; la profonde dévotion et la grande bonté de ma mère sont un héritage dont je ne pourrai jamais la remercier assez.
Pendant des décennies, ma sœur m'a assisté de manière désintéressée et avec une attention affectueuse ; mon frère, avec la lucidité de son jugement, sa résolution vigoureuse et la sérénité de son cœur, m'a toujours ouvert la voie ; sans cette préséance et ce compagnonnage constants, je n'aurais pas pu trouver le bon chemin.
Du fond du cœur, je remercie Dieu pour les nombreux amis, hommes et femmes, qu'il a toujours placés à mes côtés ; pour les collaborateurs à chaque étape de mon parcours ; pour les enseignants et les étudiants qu'il m'a donnés. Avec gratitude, je les recommande tous à sa bonté.
Et je veux remercier le Seigneur pour ma belle patrie dans les Préalpes bavaroises, dans laquelle j'ai toujours vu briller la splendeur du Créateur lui-même. Je remercie les gens de ma patrie parce qu'en eux j'ai expérimenté la beauté de la foi encore et encore. Je prie pour que notre terre reste une terre de foi et je vous en supplie, chers compatriotes : ne vous laissez pas détourner de la foi.
Et enfin, je remercie Dieu pour toute la beauté que j'ai pu expérimenter à chaque étape de mon voyage, mais surtout à Rome et en Italie, qui est devenue ma seconde patrie.
À tous ceux que j'ai blessés de quelque manière que ce soit, je présente mes excuses du fond du cœur.
Ce que j'ai dit auparavant à mes compatriotes, je le dis maintenant à tous ceux qui, dans l'Église, sont confiés à mon service : restez fermes dans la foi ! Ne soyez pas confus. Il semble souvent que la science - les sciences naturelles d'une part, et la recherche historique (en particulier l'exégèse des Saintes Écritures) d'autre part - soit capable d'offrir des résultats irréfutables en contradiction avec la foi catholique.
J'ai vécu les évolutions des sciences naturelles sur une longue période, et j'ai vu comment, au contraire, les certitudes apparentes contre la foi se sont évanouies, se révélant être non pas des sciences, mais des interprétations philosophiques n'appartenant qu'en apparence à la science ; tout comme, d'autre part, c'est dans le dialogue avec les sciences naturelles que la foi a aussi appris à mieux comprendre les limites de la portée de ses revendications, et donc sa spécificité.
Depuis soixante ans, je suis le chemin de la Théologie, en particulier des sciences bibliques, et avec la succession des différentes générations, j'ai vu des thèses qui semblaient inamovibles s'effondrer et se révéler de simples hypothèses : la génération libérale (Harnack, Jülicher, etc.), la génération existentialiste (Bultmann, etc.), la génération marxiste.
J'ai vu et je vois comment, dans l'enchevêtrement des hypothèses, le caractère raisonnable de la foi a émergé et ré-émerge.
Jésus-Christ est vraiment le chemin, la vérité et la vie, et l'Église, avec toutes ses insuffisances, est vraiment son corps.
Enfin, je demande humblement : priez pour moi, afin que le Seigneur, malgré tous mes péchés et mes insuffisances, me reçoive dans les demeures éternelles. À tous ceux qui me sont confiés, jour après jour, va ma prière sincère.
(Traduction non officielle)
