Deux des recommandations du Pape pour les médias de l'EgliseLes défis de la communication du Vatican d'aujourd'huiIl y a quelques semaines, un livre est sorti en anglais qui donne un aperçu des domaines et des défis de la communication institutionnelle de l'Église, en regardant l'histoire des 25 dernières années, mais avec une projection dans un futur proche. L'intention est de contribuer à la réalisation d'une "Église en dialogue" avec le monde et la société contemporaine. Il est intitulé "Une Église en dialogue. The Art and Science of Church Communication". (Edusc, Rome 2022). Plusieurs auteurs, 32 au total, ont contribué à cette publication à l'invitation de la Faculté de communication institutionnelle de l'Université pontificale de la Sainte-Croix pour célébrer ses 25 premières années. Omnes a interviewé l'éditeur du volume, le professeur Gema Bellido.
-Comment est née l'idée de ce livre ?
L'idée de ce livre est née au sein de la Faculté de communication institutionnelle de l'Église à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome. Les professeurs, en accord avec le comité directeur, ont voulu faire quelque chose qui pourrait rester en héritage des 25 ans d'histoire de la faculté. Le résultat était de publier un livre qui parlerait de la communication ecclésiale à partir de différentes perspectives et qui pourrait être utile pour le travail des communicateurs et des spécialistes de la communication ecclésiale.
–Quelles sont les questions les plus importantes qui sont abordées ?
Les thèmes abordés sont variés, allant de ceux qui donnent le contexte historique, culturel ou social à ceux qui parlent plus spécifiquement du métier de ceux qui travaillent dans la communication de l'Église, que ce soit dans un bureau de communication diocésain ou comme vaticanistes. Le livre explique, par exemple, la professionnalisation progressive de la communication institutionnelle, la relation entre le gouvernement et la communication au sein des organisations, la manière dont l'Église peut dialoguer avec le monde d'aujourd'hui et participer à la conversation publique, et les différents canaux qu'elle peut utiliser pour ce dialogue.
Comme le dit le titre, la communication est considérée à la fois comme un art et une science. En tant qu'art, il requiert de la créativité, et la relation avec la beauté et la vérité est donc très importante. En tant que science, elle doit être approfondie, étudiée, et donc, pour ceux qui veulent travailler dans cette profession, la réflexion est un devoir, une condition indispensable.
–Quelle est la relation entre la foi et la communication responsable ? Quelle est la tâche des communicateurs ?
Le pape François encourage les journalistes et les professionnels de la communication à vivre cette profession comme une mission. Il affirme que nous avons "la mission d'expliquer le monde, de le rendre moins obscur, de faire en sorte que ceux qui y vivent en aient moins peur et qu'ils regardent les autres avec plus de conscience, et aussi avec plus de confiance". Comme nous le rappelle le Souverain Pontife, il est dans la mission intrinsèque de la profession d'avoir une attitude responsable, d'aider à interpréter le monde et de chercher à améliorer l'environnement dans lequel le communicateur travaille. En outre, je crois que les personnes de foi se sentent appelées à accomplir cette mission non seulement comme quelque chose qui découle de leur profession, mais aussi comme une manifestation de leur vocation chrétienne.
–À la lumière de ce qui est discuté dans le livre, quels sont les défis de la communication dans l'Église ?
Elles sont nombreuses, mais je voudrais en souligner une en particulier : la communication a un rôle important à jouer pour aider l'Église, les individus et les institutions, à retrouver la légitimité nécessaire pour être une voix crédible et pertinente dans le monde. Pour ce faire, il est nécessaire d'approfondir sa propre identité et de la polir, afin que les valeurs chrétiennes soient un pont. Cela contribuera à répondre au souhait du Pape que l'Église ne soit pas autoréférentielle, mais qu'elle soit une Église en mouvement, prête à entrer en dialogue avec toutes les institutions et avec toutes les personnes.
Vous traitez des questions liées à la réputation des institutions. L'Église a-t-elle aussi beaucoup à apprendre à cet égard ?
La perception qu'ont les gens des institutions reflète, dans une plus ou moins grande mesure, la réalité de l'institution. C'est pourquoi, lorsque l'on cherche à améliorer la réputation, on doit, en pratique, améliorer la réalité. La communication, en ce sens, a un pouvoir transformateur dans les organisations, ce qui implique d'écouter ces perceptions, de les montrer aux gouvernants et de proposer comment mieux incarner les principes identitaires de l'institution afin qu'elle puisse mieux remplir sa mission dans la société.
L'Église, comme toutes les organisations, peut continuer à apprendre à cet égard, mais je crois qu'elle est sur la bonne voie. Par exemple, le synode sur la synodalité que nous vivons est un exercice d'écoute très intéressant tant au niveau des diocèses que de l'Église universelle, une manière concrète de donner la parole à ceux qui veulent s'exprimer sur les questions soulevées.
Il est vrai que pour que la communication puisse servir l'Église de cette manière, il faut des personnes bien formées professionnellement. Personnellement, j'éprouve une grande joie à voir passer dans les salles de classe de l'université, dans mon travail de professeur de la Faculté de communication, des prêtres, des religieux et des laïcs qui étudient et approfondissent leur connaissance de la foi, de la nature de l'Église et des fondements de la communication institutionnelle, avec l'espoir de contribuer à l'avenir, par leur travail, à la tâche d'évangélisation de l'Église.
