Christoph OhlyRatzinger est l'un des plus grands théologiens de l'histoire de l'Église".Situé à 20 kilomètres au sud de Vienne, dans le magnifique Wienerwald, le monastère cistercien de Heiligenkreuz tire son nom de la relique de la Croix, de la taille d'une main, qui se trouve dans le monastère depuis 1188. Un monastère comme les autres, ou peut-être pas ? Les cisterciens de Heiligenkreuz : des moines comme les autres, ou pas ? Alors que le nombre de vocations religieuses en Europe diminue depuis des décennies, que les monastères se dissolvent et que les provinces religieuses fusionnent, Heiligenkreuz est en plein essor : avec près de 100 moines, il compte le plus grand nombre de membres depuis sa fondation en 1133. Comme par le passé, Heiligenkreuz "exporte" également des moines aujourd'hui : outre Neukloster, qui est très proche du monastère et appartenait déjà à Heiligenkreuz au XIXe siècle, un prieuré de Heiligenkreuz a été fondé à Stiepel, à Bochum, dans la région de la Ruhr, en 1988, et un autre à Neuzelle, près de la frontière germano-polonaise, en 2018. Comment expliquer cela ?
Nous avons interrogé l'abbé du monastère, Maximilian Heim :
Alors que le nombre de vocations religieuses est en baisse en Europe depuis des décennies, Heiligenkreuz est en plein essor. <Est-ce peut-être dû à la profonde spiritualité cistercienne, ou quelle en est, selon vous, la raison ?
Le développement des monastères et des ordres religieux dans notre société multiculturelle est souvent très différent. Il serait injuste de faire des comparaisons, car ils méritent tous d'être appréciés. En outre, nous ne devrions pas penser en termes de succès et d'échec en ce qui concerne les monastères, car les vocations ne sont pas une question administrative. En fin de compte, elles sont une grâce imméritée que nous ne pouvons pas créer nous-mêmes. Chaque jeune homme qui vient à nous est un appel à ce que nous lui donnions la liberté d'examiner ou de faire examiner sa vocation. C'est pourquoi, dans de nombreux entretiens de vocation, lorsque quelqu'un demande quelles sont les conditions à remplir, je lui dis avec un clin d'œil : "Tu peux y aller ! Il est important de considérer une éventuelle vocation comme une préférence par rapport à d'autres possibilités, car l'amour ne peut grandir que dans une décision libre. C'est à travers elle que se construit la vie communautaire, concrètement par la prière, le travail, la lecture spirituelle, le soutien et l'entraide. Ceux qui vivent leur vie religieuse de manière authentique sont contagieux et agissent comme un aimant. En fait, l'une des raisons de notre croissance est le visage jeune de notre monastère vieux de près de 900 ans. Quiconque vient à Heiligenkreuz ne fait pas l'expérience de quelque chose d'ennuyeux, mais d'une communauté qui est restée jeune avec un éventail sain d'âges.
Une tradition typiquement autrichienne veut que les moines soient également curés de paroisse. L'abbaye de Heiligenkreuz est responsable de 23 paroisses dans les environs. Comment la pastorale paroissiale est-elle intégrée dans les activités du monastère ?
Les paroisses font partie des abbayes autrichiennes depuis des siècles. Nous sommes confrontés aux mêmes problèmes que les autres paroisses, en particulier en ce qui concerne le travail pastoral : la diminution de la conscience ecclésiale, la réduction des congrégations, les gens qui quittent l'église, ... Il n'est pas facile de trouver les bonnes réponses à ces changements dans l'église et la société. Pour les moines, combiner la vie pastorale et la vie communautaire dans le monastère reste un défi. L'idéal que j'ai en tête en tant qu'abbé (s'occuper des paroisses monastiques principalement à partir des centres monastiques) ne réussit que partiellement dans les anciens monastères avec leurs paroisses incorporées. Pour les abbayes autrichiennes, le fait que la plupart des prêtres vivent dans les paroisses et non dans l'abbaye me semble également assez problématique. Cela peut rendre de plus en plus difficile la première tâche d'un monastère, c'est-à-dire "l'œuvre de Dieu", la célébration de la Liturgie des Heures en communauté.
Cependant, je ne voudrais jamais me passer du travail pastoral dans les paroisses. Ce n'est pas un obstacle, mais une porte d'entrée pour entrer en contact avec des personnes en quête de notre temps, en particulier par le biais de l'éducation religieuse. Il y a quelques dizaines d'années, il y avait encore suffisamment de professeurs d'éducation religieuse, mais aujourd'hui, comme pour d'autres professions pastorales, la volonté des laïcs de défendre l'Évangile dans l'Église et dans le monde diminue. C'est pourquoi, à Heiligenkreuz, nous recevons de plus en plus de questions de la part des autorités scolaires qui souhaitent savoir si, en raison de cette pénurie, nous pourrions fournir encore plus de professeurs d'éducation religieuse. Idéalement, en ces temps troublés, les monastères devraient devenir de plus en plus des centres de foi et de pastorale missionnaire.
Comment expliquez-vous l'attrait de Heiligenkreuz pour les jeunes ?
Depuis près de trois décennies, la Veillée de la jeunesse est le moteur de la pastorale régionale de la jeunesse à Heiligenkreuz. Chaque vendredi du Sacré-Cœur, 150 à 250 jeunes enthousiastes se réunissent pour louer Dieu, écouter sa parole, l'adorer dans l'Eucharistie et se réconcilier avec Dieu et entre eux dans la confession. C'est comme un cours de base sur la foi catholique qui leur permet d'expérimenter la pratique religieuse.
La Veillée de la Jeunesse était sans doute aussi le fruit des Journées Mondiales de la Jeunesse initiées par Saint Jean Paul II. Nous avons également été aidés par l'enthousiasme missionnaire de notre père Karl Wallner OCist, qui est devenu plus tard recteur de notre université et qui est maintenant le directeur national des Œuvres Pontificales Missionnaires. Il a reconnu la nécessité de mettre les médias sociaux au service de la proclamation de la foi et d'établir des réseaux de foi qui peuvent se développer de manière indépendante.
Il est essentiel d'être proche des jeunes sur le plan personnel. C'est pourquoi nous les invitons régulièrement à des "monastères pour un temps" (Kloster auf Zeit), avec un accompagnement individuel. Le principe bénédictin qui consiste à ne rien préférer aux services religieux est une expérience précieuse pour beaucoup d'entre eux. Nous proposons également d'autres programmes, tels que la veillée mensuelle des jeunes mentionnée plus haut, des réveillons alternatifs, des liturgies de la semaine sainte et de Pâques, l'adoration eucharistique, la prière du rosaire, l'accompagnement de pèlerinages et de semaines spirituelles sportives, des retraites de randonnée... Notre prière chorale en chant grégorien est une porte d'entrée vers la foi et la contemplation pour de nombreuses personnes, et pas seulement pour les jeunes.
La faculté de théologie de Heiligenkreuz compte 300 étudiants. Quelle est l'importance de l'université et des étudiants pour l'abbaye de Heiligenkreuz ?
L'enseignement, la recherche et la pratique concrète de la foi sont toujours liés dans notre université de philosophie et de théologie ("théologie à genoux"). Notre université a plus de 220 ans d'histoire et se nourrit naturellement aussi d'échanges avec d'autres institutions académiques. En 1975, dix ans après le Concile Vatican II, nous avons ouvert notre université aux candidats diocésains à la prêtrise et aux étudiants d'autres ordres religieux. Les changements politiques de 1989/90 ont amené à Heiligenkreuz un plus grand nombre d'étudiants religieux et de candidats à la prêtrise de l'ancien bloc de l'Est. Aujourd'hui, le séminaire interdiocésain Leopoldinum accueille des candidats européens à la prêtrise ainsi que des candidats d'Afrique, d'Amérique latine et d'Asie qui étudient à Heiligenkreuz. Cela signifie que sur notre campus universitaire, vous rencontrez chaque jour une partie de l'Église universelle.
Notre université est attachée au magistère de l'Église. Nous considérons cet engagement ecclésiastique comme une source d'inspiration pour l'enseignement et la recherche. La visite de Benoît XVI à Heiligenkreuz et à son université en 2007, en tant que successeur de saint Pierre, a donc constitué un moment fort dans l'histoire de notre monastère. Il nous a donné l'autorisation de baptiser notre université de son nom : "Faculté de théologie Benoît XVI Heiligenkreuz".
Le monastère s'appelle en fait "Monastère de Notre-Dame de la Sainte-Croix". Sur la page web, on peut lire : "Les cisterciens sont entièrement marials". Comment cela se manifeste-t-il à Heiligenkreuz ?
Lors de la visite papale susmentionnée en 2007, Benoît XVI a déclaré : "Le feu marial de saint Bernard de Clairvaux brille parmi vous... Là où Marie se trouve, il y a l'agitation pentecôtiste de l'Esprit Saint, il y a le réveil et le renouveau authentique. L'une des raisons pour lesquelles beaucoup d'entre nous entrent à Heiligenkreuz est notre amour pour la Sainte Vierge. À chaque prière de la chorale, nous la saluons par une antienne mariale ; depuis des décennies, nous prions (volontairement) chaque jour le rosaire devant le Saint-Sacrement exposé pour contempler la vie de Jésus-Christ à travers les yeux de Marie. Notre dévotion mariale n'est pas artificielle, elle est née d'une saine piété populaire, que notre pape François en particulier considère comme une clé importante de la foi de l'Église.
Que pensez-vous de l'avenir proche, "à Heiligenkreuz et de Heiligenkreuz" : l'abbaye peut-elle contribuer à une consolidation ou à une sorte de nouvel essor de l'Église en Autriche ?
Les monastères autrichiens sont depuis des siècles des centres culturels dans notre pays. Ils le sont devenus parce que leur tâche première, à savoir le culte, c'est-à-dire l'adoration de Dieu, est le fondement de leur travail. En ces temps de crise, où la foi et la vie de l'Église selon l'Évangile s'estompent de plus en plus, les monastères vivants peuvent remplir la tâche prophétique et missionnaire de rester ou de devenir des oasis de foi, d'espérance et d'amour. En même temps, ce sont des lieux d'éducation, car les monastères ont toujours été des lieux où l'on encourageait l'éducation religieuse, monastique, musicale, économique et artistique. Aujourd'hui, Heiligenkreuz est également un pionnier de la présence en ligne de l'Église sur Internet grâce au campus médiatique de l'université. Les futurs prêtres, religieux et étudiants peuvent y apprendre à utiliser les médias de manière professionnelle. Avec le "Studio 1133", la Fachhochschule Heiligenkreuz dispose d'un centre médiatique contemporain pour les formats vidéo et audio utilisés à des fins missionnaires pour la nouvelle évangélisation à la télévision, à la radio et sur l'internet.
Dans une société et une Église en mutation, où la foi ecclésiastique s'affaiblit de plus en plus, il est important de comprendre les monastères vivants, non seulement en Autriche mais dans tout le monde occidental, comme des centres spirituels et des oasis dans le désert d'une époque désorientée, où l'on puise les sources de la foi, auxquelles nous pouvons nous abreuver avec joie. De cette manière, les monastères peuvent également devenir aujourd'hui des phares de la foi qui, d'une part, indiquent notre destination ultime, notre maison avec Dieu, et, d'autre part, nous guident à travers le brouillard de notre époque par la lumière pascale, la "lumière du Christ", qui surmonte la nuit de la mort et brille pour les croyants comme la "véritable étoile du matin qui ne se couche jamais".
L'université
La faculté de philosophie et de théologie a été annexée au monastère en 1802 ou, plus précisément, elle a commencé comme l'école du monastère pour la formation interne dans l'ordre cistercien. Elle porte fièrement le nom de "Benoît XVI", car le pape Benoît XVI - qui avait déjà visité Heiligenkreuz en tant que cardinal en 1988 - s'y est rendu lors de sa visite en Autriche en 2007 et lui a également décerné le titre d'"université de droit pontifical". En 2015, le bâtiment universitaire situé juste à côté du monastère a été agrandi pour devenir un campus universitaire moderne grâce à des dons. La plupart des quelque 300 étudiants actuels sont des religieux et des candidats à la prêtrise, ce qui fait de l'université le plus grand centre de formation de prêtres du monde germanophone. Elle est financée par des dons et les professeurs enseignent gratuitement.
L'université fait de Heiligenkreuz un centre d'études théologiques et de vie sacerdotale. Cela se reflète d'une part dans l'image des personnes qui assistent aux prières de midi des moines ou qui se réunissent confortablement dans la cour de l'abbaye : des jeunes, des séminaristes, des moines et des moniales. Mais il y a aussi des auditeurs à l'autel de l'hôtellerie. D'autre part, les activités sont très variées : conférences spécialisées sur la théologie du pape Benoît, cours sur la "théologie du corps" ou séminaires de métaphysique avec d'éminents conférenciers.
La Vjeunesse's .
La veillée des jeunes, le premier vendredi de chaque mois, est une véritable "fête" : une soirée intense de louange, de supplication, d'action de grâce, de chapelet... et de nombreux chants entraînants. Entre 150 et 200 jeunes, parfois jusqu'à 300, se rendent à la Kreuzkirche du monastère, où la soirée commence par un morceau de chant grégorien - en latin ! Tout au long de la soirée, les jeunes ont la possibilité de se confesser et il y a souvent des files d'attente devant les confessionnaux. Le point culminant est la procession vers l'église abbatiale médiévale, où ils chantent, prient le rosaire et lisent une histoire sur une situation de vie des jeunes, interprétée du point de vue de la foi. La veillée se termine par l'adoration eucharistique, suivie d'une rencontre chaleureuse avec des bretzels et du jus de pomme. Certains viennent de plus de 50 kilomètres, d'autres passent la nuit au monastère. Les adultes ne sont autorisés à participer qu'avec la permission expresse des organisateurs, afin qu'une atmosphère vraiment "jeune" puisse se développer. Sur Internet, on peut lire : "La veillée des jeunes est une occasion pour les jeunes de faire l'expérience de l'Église et de la foi de manière authentique et convaincante, et surtout avec d'autres jeunes, afin qu'ils puissent connaître et aimer Dieu et Jésus et trouver le courage de suivre leur propre chemin en tant que chrétiens de notre temps". En outre : "Lors de la veillée des jeunes, beaucoup ont déjà ressenti l'élan d'une possible vocation spirituelle. Des garçons sont tombés amoureux de filles et vice-versa, et de nombreux couples et familles heureux ont commencé ou approfondi leur relation à la Veillée de la jeunesse.
Le sensationnel CD "Chant - Mmusique pour le Paradis".
Suivant la devise de saint Benoît "Ora et labora" ("Priez et travaillez"), les moines de Heiligenkreuz prient ensemble la "prière chorale" latine depuis près de 900 ans sous la forme du chant grégorien, qui remonte à saint Grégoire le Grand (mort en 604). "Le chant grégorien est une forme de méditation biblique, une musique sacrée de prière chantée", peut-on lire sur le site web du monastère. Son attrait, surtout pour nous au XXIe siècle, provient de l'harmonie entre les voix et de ses mélodies anciennes. Il a été enregistré sur le CD "Chant - Music for Paradise" : comme les moines du monastère espagnol de Silos, une société musicale anglaise a produit un CD de chant grégorien avec les cisterciens de Heiligenkreuz en 2008. Avec plus de 1,1 million de CD vendus, des disques de platine et d'or dans plusieurs pays européens, ce fut un énorme succès auquel les moines ne s'attendaient pas. Tous les bénéfices ont été reversés aux prêtres du tiers-monde qui étudient à Heiligenkreuz. Ce projet a été une grande joie pour le monastère, car les moines chantent pour la gloire de Dieu, mais ils apportent aussi beaucoup de joie aux gens et font beaucoup de bien. En 2012, deux autres CD contenant des chants grégoriens des moines de Heiligenkreuz ont été publiés : "Chant - Stabat Mater" et "Chant Amor et Passio".
Autriche
