Vatican

La diplomatie du Vatican dans la guerre d'Ukraine

La médiation du Vatican dans la guerre ukrainienne est complexe, mais on peut distinguer trois niveaux. La voie diplomatique classique, l'action personnelle et le suivi du Saint-Père, et la promotion de l'aide humanitaire.

Andrea Gagliarducci-1er juillet 2022-Temps de lecture : 4 minutes

Photo : Les efforts de sauvetage dans le centre commercial ukrainien attaqué le 28 juin. ©CNS/Anna Voitenko, Reuters

Traduction de l'article en anglais

La nouvelle selon laquelle la Russie est prête à accepter la médiation du Saint-Siège dans le conflit ukrainien a été annoncée pour la première fois le 13 juin. Elle a été rendue publique par Alexei Paramonov, directeur du premier département européen du ministère russe des Affaires étrangères, dans des déclarations à l'agence gouvernementale Ria Novosti. Mais que la situation était plus complexe que ne le pensaient les médias les plus optimistes est attesté par le fait qu'après cette ouverture, il n'y a plus eu de nouvelles pendant quinze jours. Que fait-il ? la diplomatie du Saint-Siège pour l'Ukraine? En définitive, il y a trois niveaux d'activité, trois canaux diplomatiques ouverts, de diverses manières, dans l'espoir d'être efficaces.

La voie diplomatique

Le premier canal est diplomatique. Déclarations à Ria Novosi étaient, en tout cas, un changement de rythme remarquable, cette "petite fenêtre" que le pape François avait dit rechercher dans une interview au journal italien Corriere della Sera le 3 mai. En résumé, M. Paromonov a déclaré que le Saint-Siège a non seulement déclaré à plusieurs reprises qu'il était prêt à jouer le rôle de médiateur, mais que "ces remarques sont confirmées dans la pratique". La Russie entretient avec le Saint-Siège "un dialogue ouvert et confiant sur un certain nombre de questions, principalement liées à la situation humanitaire en Ukraine". Cette dernière partie lie la médiation avant tout à l'aspect humanitaire, et montre clairement que la Russie ne veut pas changer sa position d'un iota. Il s'agit d'un dialogue complexe. 

Mais le Saint-Siège le sait. L'activité diplomatique et l'échange d'informations sont intenses. L'archevêque Paul Richard Gallagher, ministre du Vatican pour les relations avec les États, s'est rendu en Ukraine du 18 au 21 mai, pour un voyage qui l'a amené non seulement à rencontrer les dirigeants de l'État ukrainien, mais aussi à faire l'expérience directe de la situation de guerre, avec une visite des villes martyres de Bucha et Vorzel. 

Ce n'est donc pas une coïncidence qu'immédiatement après la note publiée par Ria NovostiL'archevêque Gallagher a parlé clairement de ce qui peut et ne peut pas être accepté concernant la situation en Ukraine. Ainsi, le 14 juin, en marge d'un colloque sur les migrations organisé à l'Université pontificale grégorienne, il a déclaré qu'il fallait "résister à la tentation d'accepter des compromis sur l'intégrité territoriale de l'Ukraine". L'archevêque Gallagher avait réitéré le même concept depuis Kiev le 20 mai, en déclarant que le Saint-Siège "défend l'intégrité territoriale de l'Ukraine". 

Suivre le pape

Telle est la position du Saint-Siège au niveau diplomatique. Il y a ensuite la deuxième chaîne, qui est celle du pape François. La diplomatie du pape François semble fonctionner sur une voie parallèle, et l'engage personnellement. Lorsque la guerre a éclaté, le pape a voulu se rendre personnellement à l'ambassade de la Fédération de Russie, dans un geste sans précédent (les chefs d'État convoquent les ambassadeurs, et non l'inverse) qui n'a pas été égalé par une initiative similaire pour l'ambassade d'Ukraine. Il a ensuite envoyé le cardinal Konrad Krajewski, aumônier du pape, et Michael Czerny, préfet du Dicastère pour le service du développement humain intégral, pour constater la situation, coordonner l'aide humanitaire et être le bras du pape. 

Il n'a d'ailleurs pas manqué d'exprimer son opinion sur la question. Lors d'une conversation avec les rédacteurs en chef des magazines jésuites du monde entier, le 19 mai, le pape François avait raconté qu'un chef d'État "peu bavard et très sage", qu'il avait rencontré en janvier, s'était inquiété de l'attitude de l'OTAN, expliquant qu'"ils aboient à la porte de la Russie et ne comprennent pas que les Russes sont impériaux et ne permettent à aucune puissance étrangère de s'approcher d'eux". Le pape a également ajouté qu'il voulait "éviter de réduire la complexité entre les bons et les méchants". 

Informations de première main

Quelle est donc la clé diplomatique du pape François ? Peut-être qu'il n'y en a tout simplement pas, parce que le point de vue du Pape concerne principalement l'aide humanitaire. Aux rédacteurs des magazines jésuites, le pape François a demandé d'étudier la géopolitique, car c'est leur tâche, mais en même temps de ne pas oublier de mettre en évidence le "drame humain" de la guerre.

Pour permettre au pape de mieux comprendre la situation, le père Alejandro, un ami argentin du pape, a organisé une réunion à Santa Marta avec deux de ses amis, Yevhen Yakushev de Mariupol et Denys Kolyada, un consultant pour le dialogue avec les organisations religieuses, qui avait amené avec lui Myroslav Marynovych, son ami personnel.

La réunion a eu lieu le 8 juin et a duré 45 minutes. Marynovych a déclaré que "nous avons parlé du fait que la Russie utilise à la fois des armes et de fausses informations", dans la mesure où l'Ukraine, même depuis le Vatican, était vue principalement à travers le prisme russe, et qu'il était injuste de regarder l'offensé "à travers le prisme de la propagande d'information de l'agresseur". Au lieu de cela, M. Marynovych a appelé le pape à "développer sa propre politique ukrainienne, non dérivée de la politique russe". 

Des propos à lire à contre-courant, qui renvoient plus personnellement au Pape qu'à la diplomatie du Saint-Siège, certifiant une sorte de "diplomatie à deux vitesses" vis-à-vis de l'Ukraine.

Le camp humanitaire

Enfin, il y a le troisième canal, qui est le canal humanitaire. Nous avons déjà mentionné les deux cardinaux envoyés par le pape François. Ensuite, il y a l'extraordinaire engagement lancé sur le terrain. Le 22 juin, lors de la réunion des Œuvres pour l'aide aux Églises orientales, l'archevêque majeur Sviatoslav Shevchuk, chef de l'Église gréco-catholique ukrainienne, a détaillé l'engagement de Caritas et des paroisses, traditionnellement les lieux où les gens vont chercher de l'aide. 

L'Ukraine est divisée en trois zones : la zone de conflit, où sont dispensés les premiers secours ; la zone qui borde les lieux de combat et qui est le premier point d'accueil des réfugiés fuyant l'est et l'ouest (on compte 6 millions de migrants et 8 millions de déplacés) ; et l'Ukraine occidentale, relativement calme, d'où sont organisés les secours. 

Une nouvelle monnaie du Vatican

La dernière initiative de soutien est une médaille spéciale frappée par la Monnaie du Vatican, dont les recettes sont utilisées pour financer l'aide à l'Ukraine. Le premier tirage de 3 000 exemplaires a été immédiatement épuisé et 2 000 autres sont en cours d'impression. C'est le signe qu'il y a non seulement de l'attention, mais aussi une volonté de faire. 

Il reste maintenant à voir si ces trois voies de la diplomatie vaticane aboutissent à des résultats concrets. Le pape a fait savoir qu'il voulait se rendre à Moscou, puis à Kiev. Cependant, il serait bon que ses appels soient entendus en premier.

L'auteurAndrea Gagliarducci

Bulletin d'information La Brújula Laissez-nous votre adresse e-mail et recevez chaque semaine les dernières nouvelles traitées d'un point de vue catholique.