En 1492, Christophe Colomb arrive avec trois caravelles sur le continent américain, provoquant l'un des événements les plus importants de l'histoire : la rencontre entre les cultures indigène et européenne.
Deux visions différentes du monde, sur lesquelles beaucoup de choses ont été dites, écrites et discutées lors d'un petit-déjeuner avec des diplomates et des journalistes à l'occasion de la présentation d'un livre qui a eu lieu le 28 juin 2023 dans le bâtiment San Calixto du Vatican, au siège de la Fundación Promoción Social.
"En torno a América. Conquête et évangélisation" est le titre du livre publié cette année, qui offre une vision qui "ne coïncide ni avec la légende noire ni avec la légende dorée", comme le dit son auteur, le professeur de l'Université de la Sainte-Croix à Rome, Mgr. Mariano Faziolors de l'événement organisé par Mediatrends America.
Dans ce volume d'un peu plus de 200 pages, le professeur d'histoire et de philosophie cite un grand nombre de documents, dans lesquels "une histoire pleine de vertus et de bassesses est racontée, car telle est la condition humaine", a-t-il ajouté. Il a également approfondi deux aspects : "la conquête armée et ses finalités (or, honneur, foi) d'une part, et l'évangélisation et les courants doctrinaux et pastoraux qui ont déclenché l'annonce évangélique d'autre part".
Lorsque le sujet est abordé, explique l'auteur, deux extrêmes sont généralement idéalisés, allant de la vision de l'aumônier de Hernán Cortez, López de Gomara, "pour qui tout était parfait", aux chroniques de Bartolomé de las Casas, selon qui l'Amérique d'avant Christophe Colomb "était un paradis".
En revendiquant de tels absolus, on évite des phénomènes tels que le cannibalisme et les sacrifices humains, mais aussi les "Requerimientos" qui forçaient les Indiens à écouter les prêches, ou l'inquisition avec ses sièges à Lima, Carthagène et Mexico.
"L'exclusivisme n'est pas une bonne école historique, qu'il soit fondé sur la race, l'économie, la religion ou d'autres facteurs, car les motivations sont diverses", a déclaré Mgr Fazio.
En expliquant la période historique, l'auteur rappelle que "dans la Renaissance, chacun veut mettre son nom sur son propre nom, contrairement au Moyen-Âge", marquant ainsi ses actions d'un fort désir de proéminence. Malgré cela, les documents cités dans le livre indiquent indéniablement que la "politique officielle de la Couronne de Castille était l'évangélisation", ce qui n'a pas empêché la recherche d'or et de trésors dans les nouveaux territoires. Sans parler d'une difficulté "que nous ne comprenons pas aujourd'hui : l'union entre le trône et l'autel".
"Il y a eu des erreurs évidentes, mais ils n'ont pas voulu imposer la mentalité espagnole. enculturercomme le démontre le mestizaje", a-t-il expliqué. Il a également rappelé le travail des franciscains, des augustins, des mercédaires et, plus tard, des jésuites, qui ont essayé d'apprendre les langues et de comprendre la mentalité des indigènes, avec de nombreux résultats positifs, comme au Paraguay, un pays bilingue, où l'on a voulu préserver la langue guarani.
L'historien a souligné qu'il n'y avait pas eu d'ethnocide, c'est-à-dire de volonté de détruire les cultures, et que c'est une loi de l'histoire - même si certains naïfs veulent l'ignorer - que toutes les cultures évoluent avec le temps. Le purisme précolombien n'existe pas et il l'a illustré par un événement récent : la finale de la Coupe du monde entre son pays, l'Argentine, et la France, où un grand nombre de joueurs "aussi français que De Gaulle", a-t-il dit, étaient d'origine africaine.
Autour de l'Amérique. Conquête et évangélisation
Parmi les points très positifs, il a rappelé un personnage du XVIe siècle, Francisco de Victoria, à Salamanque, et ses considérations sur le caractère non approprié de la "donation" papale comme motivation pour la conquête de l'Amérique. Il a également cité le traité de Tordesillas, le premier traité international bilatéral sans l'intervention d'un pape.
L'auteur rappelle le travail de Fray Antón Montesinos, le premier à avoir dénoncé publiquement les mauvais traitements infligés aux populations indigènes, qui a initié une action durable pour les prévenir, et qui a influencé Fray Bartolomé de las Casas.
Le petit-déjeuner de travail s'est conclu par des questions et des réponses sur les capitulations, le contrat que chaque conquistador a signé avec la Couronne, le quinto real, les guerres civiles entre Pizaro et Almagro, les cultures existantes qui ont été affectées négativement par l'arrivée des Européens et l'établissement des vice-royautés. L'un des ambassadeurs a également demandé ce qui se serait passé si les Espagnols n'étaient pas arrivés.
