La "clave latina" continue de croître aux États-UnisLa dévotion mariale aux Etats-Unis, une force pour la familleL'Église est en train de changer États-Unis. Les immigrants qui arrivent dans le pays, dont beaucoup sont des catholiques hispaniques, se frayent un chemin dans leur nouvelle patrie à la recherche d'une Église qui puisse les accueillir et qu'ils puissent en même temps enrichir de leurs coutumes. Cependant, ce phénomène se heurte à plusieurs obstacles, parmi lesquels la langue et la méconnaissance de la culture latine de la part des Américains. Cela ne signifie pas pour autant que cette grande opportunité pour l'Église nord-américaine est perdue, et des personnes s'efforcent de faire tomber les barrières.
L'une de ces personnes est Michael Kueber, un prêtre de l'Église catholique. Archidiocèse de Portland, Oregon (États-Unis). Il est chargé de la pastorale hispanique, qui se concentre sur les catholiques latinos. Au cours de son service à l'Église, il s'est rendu compte que "les évêques, les prêtres, les diacres, les catéchistes et les directeurs de l'éducation religieuse ne se sentent pas préparés à s'engager pastoralement auprès des Latinos aux États-Unis". C'est pourquoi il a écrit un livre, "Preaching to Latinos", pour aider "les ministres pastoraux à comprendre la culture hispanique afin d'exercer leur ministère pastoral".
Dans cette interview, Kueber parle à Omnes de son livre et de la réalité du "moment hispanique" dans l'Église.
Qu'est-ce que le "moment hispanique" dans l'Église américaine ?
- Le "moment" latino hispanique fait référence au changement démographique qui s'opère dans le catholicisme américain. L'Église des États-Unis est en train de se transformer, devenant majoritairement latino. Environ 43% des catholiques sont latinos, et parmi les moins de 18 ans, les hispaniques représentent 60%. Le "moment hispanique" apporte une nouvelle vie à la majeure partie de l'Église des États-Unis, car la population hispanique est plus jeune et les couples ont des familles qu'ils veulent élever dans la foi catholique. Outre la croissance, la communauté hispanique apporte sa culture pour enrichir l'expérience de la vie catholique aux États-Unis. Leur affection pour les processions, les statues, les images et les dévotions, la musique et la nourriture enrichissent la vie paroissiale.
Comment aidez-vous la communauté hispanique à grandir dans la foi ?
- Les responsables de la pastorale qui cherchent à aider la communauté hispanique à grandir dans la foi doivent valoriser ce que les Hispaniques valorisent. Pour eux, le centre de la spiritualité est le foyer et les dévotions, comme Notre-Dame de Guadalupe, la Croix ou le Rosaire. Il s'agit là d'expressions de piété populaire qui se transmettent de génération en génération. Les Hispaniques ont souvent un "petit autel" chez eux, où ils font leurs prières quotidiennes et autres dévotions.
Les ministres de la pastorale doivent reconnaître et affirmer où se trouvent les Hispaniques et, en même temps, les accompagner dans la vie institutionnelle de l'Église. Très souvent, ils ne sont pas baptisés ou n'ont pas reçu la confirmation ou la première communion. Ils sont généralement mariés civilement et doivent régulariser leur mariage. Ou bien ils cohabitent dans ce qu'ils appellent "une union libre". En participant à la vie institutionnelle de l'Église, les Hispaniques ont besoin de sentir que l'Église est une mère accueillante et acceptante. Ils ont besoin d'entendre l'Évangile et de se sentir appelés à la conversion. Ils ont besoin d'une formation constante pour les aider à progresser dans leur foi tout au long de leur vie.
Prêcher aux Latinos est-il différent de prêcher aux Américains ?
- La proclamation de l'Évangile est différente selon que l'on s'adresse à des Latinos ou à des Nord-Américains. Les Hispaniques aiment participer à la prédication par l'appel et la réponse, tout comme les chrétiens afro-américains. Les Hispaniques aiment les histoires et les images vivantes dans les homélies. Ils veulent aussi en savoir plus sur la Bible et la foi catholique. Ils veulent entendre l'Évangile en espagnol, la langue dans laquelle ils ont appris leurs prières. Ils veulent que le prêtre touche leur cœur et les appelle à vivre le message de l'Évangile. Ils veulent rencontrer Dieu à nouveau pour trouver l'espoir et la force de reprendre leur vie familiale et professionnelle.
La première génération d'immigrants catholiques latinos est-elle différente des générations suivantes ?
- La foi est vivante chez les immigrants de la première génération, qui ont une foi profonde en Jésus-Christ et en sa Sainte Mère, et qui veulent voir le pouvoir de Dieu se manifester dans leurs familles. Les pays d'où ils viennent leur ont inculqué la foi par des signes et des symboles, et ils veulent vivre ces pratiques dans leur nouveau pays. Tous les pays hispaniques ont leur propre dévotion à la Vierge Marie, la plus célèbre étant Notre-Dame de Guadalupe au Mexique.
À Cuba, on célèbre également Notre-Dame de la Charité d'El Cobre, en souvenir de la sollicitude maternelle de la Vierge pour les mineurs cubains. Au Salvador, les catholiques vénèrent Notre-Dame de la Paix et au Honduras, Notre-Dame de Suyapa.
Les immigrants de la première génération veulent transmettre leurs traditions aux générations suivantes qui, à mesure qu'elles s'intègrent à la culture américaine, deviennent plus laïques et moins catholiques. Cette tendance est alarmante. Les responsables de l'Église appellent à la réflexion et, dans certains cas, à des changements dans la pédagogie des écoles catholiques et dans les programmes catéchétiques des paroisses.
Pourquoi vous êtes-vous sentie appelée à écrire votre livre : "Preaching to Latinos : Accueillir le moment hispanique dans l'Église américaine" ?
- Les évêques, les prêtres, les diacres, les catéchistes et les directeurs de l'éducation religieuse ne se sentent pas préparés à exercer leur ministère auprès des Latinos aux États-Unis. L'un des obstacles est la langue. Lorsque les Hispaniques demandent les sacrements, les prêtres répondent souvent : "Je ne parle pas espagnol".
Cependant, le grand obstacle, souvent oublié, est la culture. Ce livre aide les pasteurs à mieux comprendre la culture hispanique afin d'exercer leur ministère pastoral. Je le considère comme un manuel pour les prédicateurs anglophones, qui peuvent le garder dans leur poche pendant leur ministère auprès des Latinos. Lorsqu'ils ne comprennent pas quelque chose au sujet du catholicisme latino-américain, ils peuvent consulter ce livre pour obtenir des réponses.
