"Savoir que nous sommes petits est indispensable pour accueillir le Seigneur"."La lumière de la foi nous fait voir la miséricorde de Dieu".Le pape François a axé la catéchèse de mercredi sur la liberté chrétienne : "Dans la lettre aux Galates, saint Paul a écrit des paroles immortelles sur la liberté chrétienne. Aujourd'hui, nous nous attardons sur ce thème".
"La liberté", a commencé Francis, "est un trésor qui n'est vraiment apprécié que lorsqu'il est perdu. Pour beaucoup d'entre nous, habitués à vivre dans la liberté, celle-ci apparaît souvent plus comme un droit acquis que comme un don et un héritage à garder. Combien de malentendus autour du thème de la liberté, et combien de visions différentes se sont affrontées au cours des siècles !"
"Dans le cas des Galates, l'apôtre ne pouvait supporter que ces chrétiens, après avoir connu et accepté la vérité du Christ, se laissent attirer par des propositions trompeuses, passant de la liberté à l'esclavage : de la présence libératrice de Jésus à l'esclavage du péché, du légalisme, etc. C'est pourquoi il invite les chrétiens à rester fermes dans la liberté qu'ils ont reçue par le baptême, sans se laisser remettre sous " le joug de l'esclavage " (Gal 5,1). Paul est à juste titre zélé pour la liberté. Il est conscient que certains "faux frères" se sont infiltrés dans la communauté afin de "nous enlever - écrit-il - la liberté que nous avons dans le Christ Jésus, pour nous réduire en esclavage" (Gal 2,4), et ne peut le tolérer. Une prédication qui devrait exclure la liberté en Christ ne serait jamais évangélique. Personne ne peut jamais être forcé au nom de Jésus, personne ne peut jamais être rendu esclave au nom de Jésus qui nous rend libres".
Mais le pape nous assure que l'enseignement de saint Paul sur la liberté est avant tout positif. " L'apôtre propose l'enseignement de Jésus, que nous trouvons également dans l'Évangile de Jean : " Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres " (8, 31-32). L'appel, par conséquent, est avant tout de rester en Jésus, la source de la vérité qui nous rend libres. La liberté chrétienne repose sur deux piliers fondamentaux : premièrement, la grâce du Seigneur Jésus ; deuxièmement, la vérité que le Christ nous révèle et qui est Lui-même".
"Tout d'abord, poursuit-il, c'est le don du Seigneur. La liberté que les Galates ont reçue - et nous comme eux - est le fruit de la mort et de la résurrection de Jésus. L'apôtre concentre toute sa prédication sur le Christ, qui l'a libéré des liens de sa vie passée : de Lui seul jaillissent les fruits de la vie nouvelle selon l'Esprit. En fait, la véritable liberté, la libération de l'esclavage du péché, est venue de la Croix du Christ. C'est précisément là où Jésus s'est laissé clouer que Dieu a placé la source de la libération radicale de l'homme".
"Cela ne cesse de nous étonner, affirme le Pape, que le lieu où nous sommes privés de toute liberté, c'est-à-dire la mort, puisse devenir source de liberté. Mais c'est le mystère de l'amour de Dieu ! Jésus lui-même l'avait annoncé en disant : "C'est pourquoi le Père m'aime : parce que je donne ma vie, pour la reprendre ensuite". Personne ne me l'enlève, je le donne de plein gré. J'ai le pouvoir de le donner et le pouvoir de le reprendre" (Jn 10,17-18). Jésus accomplit sa pleine liberté en se livrant à la mort ; il sait que ce n'est qu'ainsi qu'il peut obtenir la vie pour tous. Paul avait fait l'expérience directe de ce mystère de l'amour. C'est pourquoi il dit aux Galates, avec une expression extrêmement audacieuse : "J'ai été crucifié avec le Christ" (Gal 2,19)".
" Dans cet acte d'union suprême avec le Seigneur ", assure le Saint-Père, " il sait qu'il a reçu le plus grand don de sa vie : la liberté ". Sur la Croix, en effet, il a cloué "la chair avec ses passions et ses désirs" (5,24). Nous comprenons combien de foi animait l'apôtre, combien grande était son intimité avec Jésus et si, d'un côté, nous sentons que cela nous manque, d'un autre côté, le témoignage de l'apôtre nous encourage".
François poursuit avec le deuxième pilier de la liberté : la vérité. " Ici aussi, il est nécessaire de se rappeler que la vérité de la foi n'est pas une théorie abstraite, mais la réalité du Christ vivant, qui touche directement le sens quotidien et général de la vie personnelle. La liberté rend libre dans la mesure où elle transforme la vie d'une personne et l'oriente vers le bien. Pour être vraiment libres, nous avons besoin non seulement de nous connaître, au niveau psychologique, mais surtout de faire la vérité en nous-mêmes, à un niveau plus profond".
Il conclut en affirmant que "là, dans le cœur, nous devons nous ouvrir à la grâce du Christ. La vérité doit nous déstabiliser, elle doit sans cesse susciter des questions, afin que nous puissions toujours aller plus loin dans ce que nous sommes vraiment. Nous découvrons ainsi que le chemin de la vérité et de la liberté est un chemin ardu qui dure toute une vie. Un chemin sur lequel nous sommes guidés et soutenus par l'Amour qui vient de la Croix : l'Amour qui nous révèle la vérité et nous donne la liberté. Et c'est la voie du bonheur.
