Isabel Fernández Abad est historienne de l'art. Sa vie professionnelle et sa formation l'ont menée entre la gestion culturelle et l'enseignement. Elle est actuellement présidente de Narthexune association qui "développe des initiatives visant à approfondir le sens authentique de l'art chrétien, en découvrant au public son entité artistique et sa valeur théologique et dévotionnelle". Elle est également enseignante dans l'enseignement secondaire et mère de cinq enfants.
Comment et pourquoi Nártex est-il né ?
-Nártex est née de la préoccupation partagée avec quelques étudiants de raconter tout ce qui se cache réellement derrière une œuvre d'art à thème religieux, tout ce qui disparaît habituellement parmi les dates, les techniques, les curiosités et autres données historiques qui, bien qu'importantes, cachent le véritable message et la finalité de l'œuvre. Ceux d'entre nous qui forment aujourd'hui l'équipe de direction ont providentiellement coïncidé dans des environnements différents et, petit à petit, nous avons travaillé et élargi les différents domaines que notre association couvre aujourd'hui.
Le premier, et celui qui définit l'identité de Nártex, a été le domaine des projets d'été : il s'agit de petites communautés de guides bénévoles qui, pendant l'été, se mettent à la disposition des visiteurs dans différentes églises pour leur offrir un accueil chrétien vivant et une visite guidée basée sur la foi. Ces projets sont aujourd'hui réalisés dans toute l'Europe et sont organisés dans le cadre de la fédération européenne Ars et Fides et des associations de jeunes de l'A.R.C., dont nous faisons partie.
De plus en plus, le manque de formation en sciences humaines fait que de nombreuses personnes visitent les temples et ne "comprennent pas" ce qu'elles voient. Comment retrouver le sens catéchétique de l'art ?
-Il est vrai que notre foi et tout ce qui l'entoure sont de plus en plus méconnus, non seulement quand on parle d'Histoire Sainte, mais aussi quand on ignore toutes les vicissitudes de l'histoire dans lesquelles la foi a joué un rôle essentiel et déterminant. Mais si cela peut être un handicap, en réalité cela ne fait que rendre plus intéressant et surprenant ce que nous proposons à Nártex, une approche authentique de la foi vécue à travers l'une de ses plus belles manifestations : l'art.
Dans le même temps, dans ce contexte, est-il plus logique que jamais de promouvoir la "via pulchritudinis" ?
-Il est vrai qu'aujourd'hui, plus que jamais, l'homme est devenu insensible au laid, au grotesque, à l'absurde ; il semble qu'il y ait été entraîné dès son plus jeune âge. Mais il est vrai aussi qu'au fond de lui-même, même celui qui a emprunté le chemin le plus tortueux, reconnaît la beauté de l'homme. beauté et la vérité des choses de Dieu, de la création elle-même, et ressent le soulagement et jouit de la réalité de la beauté d'une église, d'une cathédrale ou de la contemplation d'une œuvre d'art dans le musée du Prado. Ce n'est pas qu'il soit logique de promouvoir cette voie, mais que "c'est la voie". Celui-là même que le Seigneur utilise pour se frayer un chemin dans nos cœurs.
Qu'est-ce qui différencie un guide Nartex d'un guide touristique ordinaire ? Comment les guides Nartex sont-ils formés ?
-Un guide du Narthex est quelqu'un qui non seulement possède les connaissances historico-artistiques appropriées du lieu ou de l'œuvre qu'il explique, mais qui a su en transcender le sens, l'approfondir et se l'approprier au point de vivre sa foi en elle, à travers elle, et d'éclairer ainsi son discours. Je suis sûr que de nombreux guides touristiques croyants font de même.
À Nártex, nous étudions et fournissons les outils appropriés pour atteindre cette compréhension profonde : le sens symbolique du temple, la liturgie comme élément organisateur, la prière à travers l'art... Ce sont quelques-uns des sujets sur lesquels nous formons nos guides et nos volontaires afin que, devant n'importe quel espace ou œuvre, quel que soit son style ou son époque, ils soient capables d'atteindre ce sens profond, cette expérience dont nous parlons, et de la transmettre. Il ne s'agit pas de catéchiser, il s'agit simplement d'éclairer, le reste lui appartient.
Quelles sont les clés de votre façon de rapprocher l'art des gens ?
-Je dirais que l'accueil, la connaissance et une profonde composante personnelle et testimoniale sont les traits les plus caractéristiques de nos guides et de nos volontaires. Nous travaillons généralement sur des itinéraires et des discours qui tentent d'aborder le travail de manière aussi simple que vraie, et qui aident le visiteur à faire une visite personnelle du monument. Nous voulons que ce soit plus qu'un amas d'informations qu'on lui donne et qu'il reçoit passivement ; nous voulons que ce soit quelque chose qu'il puisse emporter avec lui dans sa propre vie.
Au cours de l'année, vous menez de nombreuses activités. Comment sont-elles développées et financées ?
À Nártex, vous pouvez participer à des conférences, des visites guidées, des excursions, des heures d'art et des prières tout au long de l'année, presque gratuitement. Nous sommes financés par les dons et les cotisations des membres. Occasionnellement, nous recevons des demandes de groupes et organisons des visites spécifiques, ce qui nous permet de réaliser un petit bénéfice. Nártex est une association culturelle civile à but non lucratif qui ne dépend d'aucune réalité ou mouvement spécifique. Notre financement est rare, mais cela n'a jamais été un obstacle à la poursuite de notre travail.
En été, il n'est pas rare de trouver des bénévoles du Narthex dans les principales cathédrales et temples européens. Quel est le retour d'expérience de ces activités ?
-Comme nous l'avons dit au début, c'est un des projets les plus attractifs de l'association, chaque année nous envoyons des bénévoles dans plus de 30 églises et cathédrales européennes, parmi lesquelles nous pouvons trouver St Marc à Venise, Notre Dame de Paris, la cathédrale de Bourges, Bourdeaux... et tant d'autres. Les expériences sont souvent inoubliables pour eux : amitié, foi, culture, expérience personnelle et professionnelle pour certains... Nous aimons les entendre parler de leur destination à leur retour et de toutes les anecdotes qu'ils racontent sur la façon dont les touristes reçoivent le service ou sur ce qu'a été leur vie en communauté pendant ces jours.
Il est vrai que la composante personnelle et le discours sont essentiels, mais le simple fait d'être en voyage à Münster, en Allemagne, par exemple, et de trouver un Espagnol à la porte de la cathédrale qui vous accueille comme si vous étiez chez vous est tout simplement merveilleux et très bien perçu par les visiteurs, qui laissent de précieuses observations et témoignages dans nos carnets de visite. Même lorsqu'il y a eu des difficultés dans les projets ou que les choses ne se sont pas déroulées aussi bien que prévu, les volontaires ramènent un bilan positif de l'expérience.
