Traduction de l'article en allemand
Traduction de l'article en anglais
Rod Dreher ne laisse personne indifférent. Dans ses deux livres -L'option bénédictine y Vivre sans mensongestous deux publiés en Espagne par Ediciones Encuentro-, le journaliste et écrivain américain met en garde contre le danger du totalitarisme. réveillé et l'effondrement de la civilisation chrétienne. Dans l'interview qu'il a accordée à L'effet autruche une initiative de l'Association catholique des propagandistes -, le rédacteur en chef de la revue Le conservateur américain aborde des questions telles que la dictature douxLa résistance des martyrs ou la bataille culturelle.
Sur Vivre sans mensonges souligne que notre époque ressemble à l'époque pré-soviétique. N'est-ce pas un peu exagéré ?
- C'est ce qui m'a semblé aussi, il y a six ou sept ans, lorsque j'ai eu l'idée d'écrire ce livre. J'ai alors été en contact avec des personnes qui avaient émigré aux États-Unis depuis l'Union soviétique, fuyant le communisme, et elles m'ont dit que les choses qu'elles voyaient en Occident leur rappelaient ce qu'elles avaient laissé derrière elles. Cela semblait exagéré, mais plus je leur parlais, plus j'étais convaincu qu'ils voyaient des choses qui m'échappaient.
Que regardaient-ils ?
- La naissance d'un système où l'on ne peut pas être en désaccord avec une idéologie. réveillé dominante. Je le vois dans mon pays, et aussi en Espagne, d'une certaine manière : si vous n'êtes pas d'accord avec l'idéologie du genre ou la théorie de la race critique, vous pouvez être annulé. Vous pouvez perdre votre emploi, vos amis ou votre statut. Il n'y a pas de discussion possible, il faut accepter cette idéologie pour faire partie de la société... et ça, c'est totalitaire. D'où le lien avec le communisme soviétique.
Vous ne considérez pas la liberté d'expression ?
- Sur le papier, oui, elle est garantie par notre Constitution... mais en pratique, une mentalité totalitaire se répand sur tous les aspects de la vie américaine ; tout devient idéologique. Ce n'est pas seulement le contrôle de l'État : les grandes entreprises sont devenues réveillé et ils dirigent une grande partie du processus, mais aussi les médias, les universités, les sports... et même l'armée.
Dans son livre, il souligne qu'il ne s'agit pas d'un totalitarisme "dur", mais d'un totalitarisme "doux", doux. Est-ce que ça rend la résistance plus difficile ?
- Oui, c'est vrai. Dans le passé, le totalitarisme communiste était comme celui décrit par George Orwell à l'adresse 1984, mais celle d'aujourd'hui ressemble plus à Aldous Huxley y Brave New World. Nous renonçons à nos libertés en échange du confort, du divertissement et de l'assurance que nous n'aurons pas à faire face à ce qui nous incommode. James Poulos appelle cela "l'État policier rose", un totalitarisme thérapeutique dans lequel nous détestons l'idée de liberté parce qu'elle implique d'assumer la responsabilité de nos actes, alors nous nous soumettons aux autorités.
Dans le roman de Huxley qu'il cite, le système est décrit comme un "christianisme sans larmes".
- C'est exact, et c'est le défi qui nous attend. De nombreuses personnes, en particulier les jeunes, sont tellement terrifiées par la perspective de l'inconfort qu'elles sont prêtes à accepter n'importe quoi tant qu'on leur assure que le monde sera un espace sûr... mais ce n'est pas la réalité.
Dans ce contexte, les chrétiens sont-ils appelés à mener la bataille culturelle ?
- L'Amérique est engagée dans une bataille culturelle depuis ma naissance, et je pense qu'elle s'étend à l'Occident. Ce n'est pas une guerre qui m'enthousiasme, mais c'est une guerre qui est venue à nous et que nous ne pouvons pas ignorer en tant que chrétiens. Nous voulons la paix, mais la gauche réveillé est devenu si intolérant et militant que nous devons nous lever pour défendre nos croyances, pour insister pour qu'elles soient respectées.
Vous soulignez qu'il y a quelque chose de religieux dans cette idéologie, dans quel sens ?
- Dans le cas où le mouvement réveillé est un substitut de la religion pour les personnes qui ne croient pas en Dieu. C'est ce qui s'est passé avec le mouvement bolchevique pendant la révolution russe, qui a transformé les croyances politiques en une pseudo-religion pour combler le trou de Dieu dans l'âme. C'est ce qui s'est passé à l'époque et c'est ce qui se passe aujourd'hui : ceux qui adhèrent à cette idéologie croient qu'ils obtiennent un sens de la vie, un but et un sens de la solidarité. Et il y a un autre élément.
Laquelle ?
- Que vous ne pouvez pas argumenter avec eux. Dans un environnement politique normal, vous pouvez avoir un différend, une discussion radicale sur les principes... mais pas avec l'Union européenne. réveillé. Ils insistent sur leurs croyances de manière dogmatique ; ils le sont tout autant que le Grand Inquisiteur de l'Inquisition espagnole ou la police religieuse d'Arabie Saoudite.
Passons maintenant aux propositions d'action. Il a écrit L'option bénédictine, que beaucoup interprètent à tort comme une invitation à fuir le conflit.
- Oui, c'est le malentendu le plus courant concernant ce livre, et il vient souvent de personnes qui ne l'ont pas lu. Ils pensent que je dis "Courons dans les collines et cachons-nous !". Il n'est pas possible d'échapper à ce qui se passe autour de nous. Ce que je veux dire, c'est que si nous voulons relever les défis de ce monde post-chrétien en tant que chrétiens fidèles, nous devons nous rassembler, former des communautés plus fortes et étudier et pratiquer davantage notre foi. Nous devons comprendre notre foi afin de montrer au monde Jésus-Christ tel qu'il est vraiment. Nous devons être prêts à souffrir pour défendre les vérités de la foi, sinon nous serons assimilés par le monde.
Devons-nous nous souvenir du témoignage des martyrs ?
- C'est l'une des choses les plus importantes que nous, chrétiens, pouvons faire. Nous avons des cas du passé, mais aussi des exemples modernes. Certes, il y a les martyrs de la guerre civile espagnole, ou l'histoire des bienheureux... Franz Jägerstätterle fermier autrichien assassiné pour avoir refusé de prêter serment d'allégeance à Hitler. Tout son village était catholique, mais seul Franz et sa famille ont tenu bon : nous devons nous demander comment il s'est préparé à souffrir. Sinon, nous ne survivrons pas en tant que chrétiens.
Quel rôle les communautés chrétiennes jouent-elles dans cette préparation à la souffrance ?
Hannah ArendtLe grand philosophe politique du XXe siècle a constaté que l'Allemagne pré-nazie et la Russie pré-communiste étaient des sociétés où les sentiments de solitude et d'atomisation étaient massifs. C'est l'un des aspects essentiels du totalitarisme, qui apporte une réponse à ces aspirations. Mais la communauté est le seul moyen de savoir qui nous sommes et quelles sont nos responsabilités les uns envers les autres et envers Dieu. Il est temps de se préparer : nous n'avons pas de temps à perdre.
Photos : Guadalupe Belmonte
