Mgr Raymond PoissonLire la suite : "La présence du Saint-Père au Canada nous guidera dans la direction que nous devons prendre".Chili et Pérou : le pape défend les femmes et les populations autochtonesLe 30 mars 2023, à midi, une note commune a été émise par la Dicastère pour la culture et l'éducation et le Dicastère pour le service du développement humain intégral. Le document traite des abus subis par les peuples indigènes au nom de la découverte. Ce document document intervient huit mois après la visite du pape François au Canada, au cours de laquelle il a publiquement condamné la mentalité des colons.
François n'est pas le premier à s'élever contre les abus de la colonisation. Comme l'indique le communiqué, "tout au long de l'histoire, les papes ont condamné les actes de violence, d'oppression, d'injustice sociale et d'esclavage, y compris ceux commis à l'encontre des peuples indigènes. Il existe de nombreux exemples d'évêques, de prêtres, de religieux, de religieuses et de fidèles laïcs qui ont donné leur vie pour défendre la dignité de ces peuples".
Cependant, admettre cela implique également de respecter les faits historiques réels et "exige de reconnaître la faiblesse humaine et les échecs des disciples du Christ à chaque génération". De nombreux chrétiens ont commis des actes malveillants à l'encontre des populations indigènes.
Le résultat d'un dialogue
Pour y remédier, l'Église a entamé un dialogue avec les membres des peuples indigènes et, en conséquence, "a vu l'importance d'affronter le concept appelé 'doctrine de la découverte'". Le terme même de découverte est source de débat quant à sa signification, car dans le domaine juridique, "la découverte d'une terre par des colons confère le droit exclusif d'éteindre, par achat ou par conquête, le titre ou la possession de cette terre par les populations indigènes".
C'est au cours des siècles des grandes explorations qu'est née cette "doctrine", prétendument soutenue par quelques bulles papales, telles que "Dum Diversas" (1452), "Romanus Pontifex" (1455) et "Inter Caetera" (1493). Toutefois, la note commune des dicastères précise que "la "doctrine de la découverte" ne fait pas partie de l'enseignement de l'Église catholique". La recherche historique démontre clairement que les documents papaux en question, rédigés au cours d'une période historique spécifique et liés à des questions politiques, n'ont jamais été considérés comme des expressions de la foi catholique".
Malgré cela, il est également vrai, comme l'indique le document, que ces bulles papales "n'ont pas reflété de manière adéquate l'égalité de dignité et de droits des peuples indigènes" et que, parfois, les pouvoirs politiques ont manipulé leur contenu afin de justifier les abus commis à l'encontre des populations indigènes. Par conséquent, "il est juste de reconnaître ces erreurs, de reconnaître les effets terribles des politiques d'assimilation et la douleur vécue par les populations indigènes, et de demander pardon". Par ailleurs, le pape François a exhorté : "Que la communauté chrétienne ne se laisse plus jamais contaminer par l'idée qu'il y a une culture supérieure aux autres et qu'il est légitime d'utiliser des moyens de coercition contre les autres".
Respect de chaque être humain
Ce qui fait partie de l'enseignement de l'Église catholique, c'est "le respect dû à tout être humain". Par conséquent, l'Église catholique rejette les concepts qui ne reconnaissent pas les droits humains intrinsèques des peuples indigènes, y compris ce qui est connu juridiquement et politiquement sous le nom de "doctrine de la découverte".
Divers documents de l'Église ont cherché à protéger les droits des populations autochtones tout au long de l'histoire. Récemment, cet objectif a été renforcé par le "ferme soutien du Saint-Siège aux principes contenus dans la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones. La mise en œuvre de ces principes améliorerait les conditions de vie et contribuerait à protéger les droits des peuples autochtones, tout en facilitant leur développement dans le respect de leur identité, de leur langue et de leur culture".
L'art de la réconciliation
Le cardinal José Tolentino de Mendonça, préfet du dicastère pour la culture et l'éducation, a commenté la note publiée. Elle fait partie de ce que nous pourrions appeler l'architecture de la réconciliation, et aussi le produit de l'art de la réconciliation", a-t-il déclaré. réconciliationLe processus par lequel les gens s'engagent à s'écouter les uns les autres, à se parler et à progresser dans la compréhension mutuelle.
Le dialogue que l'Église entretient avec les peuples indigènes permet de comprendre les souffrances et les erreurs commises. Ces conversations montrent l'intérêt du peuple de Dieu à s'engager dans la recherche de la réconciliation et dans l'art de la rencontre.
Pistes de dialogue
Pour sa part, la Conférence des évêques catholiques du Canada a exprimé sa gratitude pour la note promulguée et a indiqué qu'elle s'efforçait d'ouvrir de nouvelles voies de dialogue. A tel point que les évêques étudient la possibilité d'organiser un symposium en collaboration avec la Commission européenne. Comité pontifical des sciences historiques avec des universitaires autochtones et non autochtones.
L'objectif de cette rencontre académique est d'approfondir la compréhension historique de la doctrine de la découverte. Les deux dicastères en charge de la note ont exprimé leur soutien à cette initiative. Les deux dicastères en charge de la note ont exprimé leur soutien à cette initiative. Conférence des évêques catholiques des États-Unis a également manifesté son intérêt pour le symposium, comme l'a indiqué l'archevêque Paul S. Coakley, secrétaire de la conférence, dans un communiqué.
