"S'éduquer à la contemplation de la beauté, c'est ouvrir l'esprit à son essence".Depuis des décennies, l'Europe a décidé de rompre avec ses racines fondamentales pour introduire une révolution culturelle qui se traduit par un sécularisme hostile et un nihilisme émotionnel qui bénéficie du consentement actif ou passif des populations. Tout cela se manifeste par des politiques d'avortement et d'euthanasie, le vieillissement de la population et un individualisme matérialiste éloigné de la transcendance.
Les alternatives à ce drame sont limitées et pour beaucoup, il n'y a presque aucune marge de manœuvre. Cependant, au milieu d'une Europe confuse, la rééducation à l'histoire du christianisme et l'assimilation de la beauté d'origine catholique peuvent constituer les voies d'une certaine solution.
Europe, christianisme et histoire
L'éminent historien anglais Christopher Dawson a identifié à juste titre la pertinence de la spiritualité dans la dynamique de l'histoire. Dans ses ouvrages, Dawson comprend que l'Europe est composée de peuples très dissemblables, aux revendications ancestrales, dont le seul élément de cohésion pendant des siècles a été la prééminence du christianisme.
La force de l'influence chrétienne sur la construction et la préservation de l'Europe est vraiment significative, et il vaut la peine de la rappeler succinctement dans quelques brèves notes :
- la veine d'humanité des populations chrétiennes face à l'effondrement violent et brutal de l'Empire romain ;
- la contribution de la tradition monastique à la préservation de la culture et au développement de la technologie face au torrent des invasions barbares ;
- la création d'universités en tant que source de connaissances et d'argumentation rationnelle ;
- la promotion de l'esprit scientifique par des initiatives telles que l'éminente école cathédrale de Chartres, en France, dont les contributions à la compréhension de la philosophie et du cosmos sont inestimables
- L'art et l'architecture catholiques qui sont probablement les plus grandes expressions de la beauté dans l'histoire de l'humanité ;
- la forte influence de la scolastique sur les premières théorisations de l'économie monétaire ;
- la reconnaissance du Moyen Âge comme une époque de plus de mille ans qui nous a donné des merveilles architecturales et artistiques, des avancées technologiques, une profondeur philosophique et des saints de la stature de saint François d'Assise et de saint Thomas d'Aquin.
De ce qui précède, il est impardonnable que la contribution chrétienne, et en particulier catholique, ait été ignorée de manière aussi flagrante et la conséquence de cette situation n'est pas anodine : l'Europe vit une rupture violente avec son héritage chrétien, entraînant la perte de sa base morale et de son énergie vitale.
Les pères fondateurs de l'Union européenne, Konrad Adenauer, Alcide De Gasperi et Robert Schuman, ont souligné l'importance du christianisme comme élément clé de l'unité européenne et pour contrer la résurgence du nazisme ou la montée du communisme. Même Robert Schuman avait prévenu qu'une démocratie séparée du christianisme aboutirait inévitablement à l'anarchie ou à la tyrannie. En ce sens, la suppression de toute référence au christianisme dans la Constitution européenne était symptomatique.
Toute construction qui se veut civilisée - comme l'Union européenne - est fonctionnelle si elle s'accompagne d'une morale qui lui donne une garantie de survie. Sinon, toute institution est vouée au démembrement ou à la disparition. Pour éviter cela, l'histoire est un excellent outil pour sauvegarder à long terme la beauté de l'héritage chrétien et pour protéger les valeurs européennes authentiques.
L'Apostolat de la beauté
Le processus de rééducation doit également être basé sur des preuves physiques immédiates. Les Européens ont le privilège d'être entourés de splendides cathédrales, églises, basiliques et œuvres d'art d'inspiration catholique qui exhalent une beauté parfois émouvante et, surtout, inspirante.
Les Européens ont le privilège d'être entourés d'œuvres d'art d'évocation catholique qui dégagent une beauté qui peut être inspirante.
Rodrigo Cardenas
Quel que soit le mépris que l'on peut éprouver pour la religion catholique, on ne peut être indifférent à la magnificence de la cathédrale de Chartres ou de la basilique de la Sainte Famille. Ces bâtiments, ainsi que d'autres, ont nécessité des efforts surhumains et présentent des proportions étonnantes pleines d'un beau symbolisme. Même la perfection picturale des vitraux gothiques est destinée à l'illumination de l'âme pour représenter le fait que l'acquisition de la connaissance était le produit de l'illumination divine (Saint Augustin). En outre, il serait étrange qu'une personne du XXIe siècle ne soit pas émue par le vif sentiment de la Sainte Vierge tenant son fils Jésus-Christ dans ses bras après la crucifixion, tel qu'il est représenté dans la magnifique "Pieta" de Michel-Ange.
La voie de la beauté - le "Via Pulchritudinis" est un chemin puissant pour conduire les gens vers les merveilles de la foi. Joseph Ratzinger dans "Le sens des choses, la contemplation de la beauté" soutient que la beauté est un outil efficace d'apostolat. Ce n'est pas pour rien que la religion catholique possède plusieurs autres expressions d'une beauté incalculable qui ne se limitent pas aux seuls bâtiments, comme la liturgie et surtout la liturgie eucharistique.
La liturgie catholique est une expression de la gloire de Dieu et un aperçu du paradis sur terre. Sa beauté n'est donc pas une simple décoration, c'est un élément constitutif qui se manifeste à travers des gestes et des objets dont la nature humaine a besoin comme supports pour s'élever vers les réalités divines. Face aux fréquentes critiques concernant le prétendu gaspillage des liturgies, de l'art ou de l'architecture, saint Jean-Paul II a toujours rappelé l'onction de Béthanie au cours de laquelle la femme a versé un parfum précieux sur la tête de Jésus-Christ, ce qui a provoqué la plainte furieuse des disciples. Cependant, Jésus-Christ apprécie ce geste comme une anticipation de l'honneur que son corps mérite même après la mort. Dans tous les cas, la beauté absolue réside dans la figure unique de Jésus-Christ. Le christianisme est centré sur une vérité qui ne cesse de surprendre : Dieu, le créateur de l'univers, celui qui surpasse l'inimaginable, s'est fait homme et a assumé notre nature minuscule et fragile.
Par conséquent, en tant que société, l'Europe a, sur cette route, le moyen de trouver sa propre identité et, surtout, sa survie, car, comme le disait Franz Kafka : "Celui qui conserve la capacité de voir la beauté ne vieillit jamais".
Avocat. Maîtrise en droit des affaires de l'Université de Genève (Suisse). Candidat au doctorat en éthique, droit et entreprise à l'université de Navarre.
