L'amitié conjugaleC.S. Lewis déclare dans son célèbre ouvrage "Les quatre amours" que, puisque Dieu est béni, omnipotent et créateur, le bonheur, la force, la liberté et la fécondité (mentale ou physique) constituent, dans la vie humaine, des similitudes avec le divin. Cependant, personne ne pense que la possession de ces dons a un rapport nécessaire avec notre sanctification ; aucune de ces qualités ne constitue un passeport pour le Ciel.
C.S. Lewis et l'art d'aimer
Notre imitation de Dieu dans cette vie doit être une imitation du Dieu incarné. Jésus. La vie du Calvaire, la vie de l'atelier, la vie des routes, la vie des foules, la vie des clameurs et des rudes inimitiés, la vie qui manquait de paix et de tranquillité, la vie qui était continuellement interrompue. Tout cela, si étrangement différent de ce que l'on pourrait considérer comme la vie divine elle-même, mais si semblable à ce qu'a été la vie du Dieu incarné.
C.S. Lewis a trouvé dans la beauté de la nature un sens aux mots "gloire de Dieu" : "Je ne vois pas comment l'expression "crainte de Dieu" pourrait avoir un sens pour moi s'il n'y avait pas eu la contemplation de certaines falaises imposantes et inaccessibles ; et si la nature n'avait pas éveillé en moi certains désirs, d'immenses zones de ce que l'on appelle "amour de Dieu" n'auraient pas existé en moi".
Celui qui n'aime pas ceux qui vivent dans le même village, les voisins qu'il voit souvent, n'aimera guère ceux qu'il n'est pas venu voir. Ce n'est pas de l'amour que d'aimer ses enfants seulement s'ils sont bons, sa femme seulement si elle est physiquement bien conservée, son mari seulement s'il réussit. Chaque amour a son art d'aimer.
Comme l'a dit Ovide, "si tu veux être aimé, sois gentil". C.S. Lewis dit que certaines femmes sont susceptibles d'avoir peu de prétendants, et certains hommes peu d'amis, parce qu'ils n'ont rien ou pas grand-chose à leur offrir. Mais il affirme que presque tout le monde peut devenir l'objet d'affection, car il n'y a pas besoin d'avoir une valeur évidente entre ceux qui s'unissent dans l'affection.
Affection
L'affection est l'amour le plus humble, elle ne se donne pas d'importance, elle vit dans le domaine du privé et du simple. La meilleure affection ne veut pas blesser, dominer ou humilier. Plus l'affection est bonne, plus elle est juste dans le ton et le moment.
L'affection, en plus d'être un amour en soi, peut s'intégrer à d'autres amours et les colorer complètement. Sans affection, les autres amours risquent de ne pas se porter aussi bien.
Se lier d'amitié avec quelqu'un n'est pas la même chose qu'être affectueux envers lui, mais lorsque notre ami est devenu un vieil ami, tout en lui devient familier. L'affection nous apprend à observer les gens qui sont là, puis à les supporter, puis à leur sourire, puis à les aimer, et enfin à les apprécier.
Dieu et ses saints aiment ce qui n'est pas aimable. L'affection peut aimer ce qui n'est pas beau, elle n'attend pas trop, elle ferme les yeux sur les défauts des autres, elle se remet facilement d'une querelle, parce qu'elle est bonne, elle pardonne. Elle découvre le bien que nous n'aurions pas vu ou que, sans elle, nous n'aurions pas apprécié.
L'affection produit le bonheur si, et seulement si, il y a du bon sens, de l'honnêteté et de la justice, c'est-à-dire si quelque chose de plus s'ajoute à la simple affection. La justice, l'honnêteté et le bon sens stimulent l'affection lorsqu'elle faiblit. Comme dans tout amour, l'affection a besoin de bonté, de patience, d'abnégation, qui peuvent élever l'affection elle-même au-dessus d'elle-même.
Politesse
Il existe une différence entre la courtoisie requise en public et la courtoisie domestique. Le principe de base est le même pour les deux : "personne ne doit s'accorder une quelconque préférence". En public, on suit un code de comportement. À la maison, on doit vivre selon ce que ce code exprime, sous peine de subir le triomphe écrasant de celui qui est le plus égoïste. Ceux qui oublient leurs manières lorsqu'ils rentrent d'une réunion sociale ne vivent pas vraiment la vraie courtoisie ici non plus, mais ne font qu'imiter ceux qui le font.
Plus la réunion est familière, moins il y a de formalités, mais cela ne signifie pas que la politesse n'est pas nécessaire. À la maison, tout peut être dit sur le bon ton, au bon moment, un ton et un moment qui sont conçus pour ne pas blesser et qui, en fait, ne blessent pas.
Qui ne s'est jamais trouvé dans la situation délicate d'être invité à un dîner familial où le parent a traité son enfant adulte avec un manque de courtoisie qui, s'il s'était adressé à n'importe quel autre jeune, aurait tout simplement signifié la fin de toute relation entre eux ? Certains manquements à la politesse familiale des adultes apportent une réponse facile à ces questions : pourquoi sont-ils toujours dehors, pourquoi préfèrent-ils n'importe quelle maison à la leur ?
Amitié
Peu de gens accordent de l'importance à l'amitié parce que peu de gens en font l'expérience. En effet, nous pouvons vivre sans amitié, sans amis. Sans amour conjugal ou éros, aucun d'entre nous n'aurait été engendré et, sans affection, nous n'aurions pas pu grandir et nous développer. Mais nous pouvons vivre et nous développer sans amis.
L'amitié est le monde des relations librement choisies. L'amitié est sélective, elle est l'affaire de quelques-uns. Je n'ai aucune obligation d'être l'ami de qui que ce soit et aucun être humain au monde n'a le devoir d'être le mien. L'amitié n'est pas nécessaire, comme la philosophie, comme le artL'univers lui-même, car Dieu n'a pas eu besoin de le créer.
Chaque membre du cercle d'amis, dans son intimité, se sent petit devant tous les autres. Il se demande parfois ce qu'il fait parmi eux. Il se sent chanceux, chanceux d'être en leur compagnie sans mérite. Même si aujourd'hui, pour certains, les comportements qui n'ont pas d'origine animale sont suspects, l'amitié est l'amour le moins biologique qui soit.
Si les amoureux sont généralement face à face (l'amour homme-femme se fait nécessairement entre deux personnes), les amis, eux, vont côte à côte en partageant un intérêt commun, et deux, loin d'être le nombre requis par les amis, n'est même pas le meilleur. La véritable amitié est le moins jaloux des amours. Deux amis sont heureux lorsqu'ils sont rejoints par un troisième... un quatrième...
Au-delà du partenariat
Un précurseur de l'amitié se trouve dans la camaraderie des clubs, des réunions, etc. Mais l'amitié naît en dehors de la simple camaraderie, lorsque deux ou plusieurs compagnons découvrent qu'ils ont des idées ou des intérêts en commun, ou simplement des goûts que les autres ne partagent pas et que, jusqu'à ce moment-là, chacun pensait être son propre et unique trésor ou sa croix. C'est pourquoi l'expression typique pour commencer une amitié peut être quelque chose comme ceci : "Quoi, toi aussi ? Je croyais être le seul".
L'amitié ne consiste pas toujours à agir de manière solennelle. Dieu, qui a créé le rire sain, l'interdit. Comme l'a dit quelqu'un : "Homme, plaise à ton Créateur, sois satisfait et ne te soucie pas du monde.
Membre correspondant de l'Académie Royale de Jurisprudence et de Législation d'Espagne.
