"Face à l'hypersexualisation, éduquer le corps à l'amour".L'apostolat de "Courage InternationalLe programme "Courage" consiste en un accompagnement à la fois spirituel et pastoral des personnes qui éprouvent des attirances envers le même sexe. L'équipe Courage tient à rappeler que la chose la plus importante pour chacun est notre dignité d'enfant de Dieu, qui ne se perd pas en fonction de nos tendances sexuelles.
Tout l'apostolat de ce groupe est basé sur les Saintes Ecritures et l'Evangile. Ils vivent en accueillant tout le monde "avec amour et miséricorde, comme le ferait Jésus". C'est ce dont ils parlent dans cette interview, où ils abordent des sujets tels que la chasteté, l'amitié et le sentiment de culpabilité.
En quoi consiste le travail de "Courage" ?
- Le travail de l'apostolat "Courage International" - fondé en 1980 et aujourd'hui présent dans plus de 20 pays - consiste en l'accompagnement spirituel et pastoral d'hommes et de femmes qui éprouvent une attirance pour le même sexe. Ces personnes ont librement décidé de vivre une vie chaste selon les enseignements de l'Église catholique.
Les membres de l'apostolat se réunissent régulièrement en chapitres (groupes) dirigés par un aumônier - un prêtre ou un diacre permanent nommé par leur évêque local - qui les guide spirituellement en se basant sur les cinq objectifs de Courage. En bref, ces objectifs invitent et encouragent les membres de Courage à approfondir leur compréhension et leur vie de la vertu de chasteté ; à avoir une vie spirituelle et sacramentelle forte ; à construire un esprit de fraternité entre les membres afin qu'ils s'entraident ; à forger des amitiés chastes en reconnaissant la bénédiction qu'elles représentent dans la vie chrétienne ; et à faire en sorte que leur vie soit un témoignage pour les autres.
Qu'est-ce que la chasteté et comment pouvons-nous nous engager à la vivre dans un monde hyper-sexualisé ?
- La vertu de chasteté, comme l'explique le catéchisme, est "l'intégration accomplie de l'âme et de l'esprit". sexualité dans la personne et donc dans l'unité intérieure de l'homme dans son être corporel et spirituel". Quel que soit son état de vie - célibataire, marié, prêtre ou consacré - tout baptisé est appelé à vivre la chasteté. Cette vertu purifie l'âme et le corps de manière intégrale selon la nature et la vocation de chacun pour un don total de soi.
Notre engagement à vivre la chasteté doit découler de la reconnaissance de notre propre dignité en tant qu'enfants bien-aimés de Dieu, créés à son image et à sa ressemblance. Certes, vivre la chasteté a toujours été exigeant et l'est encore plus aujourd'hui, étant donné le climat social hypersexualisé et hédoniste dans lequel nous vivons. Cependant, il est possible de vivre la chasteté avec la grâce de Dieu et une vie spirituelle solide.
En ce qui concerne cette dernière, l'Église propose divers moyens pour nous aider à vivre la chasteté. Parmi eux, la vie sacramentelle, la prière, l'ordre et l'ascèse selon l'état de vie, la pratique des vertus morales, en particulier la tempérance (vertu qui place les passions sous le contrôle de la raison), et la connaissance de soi (Catéchisme de l'Église catholique, n. 2337) . Il est essentiel que chaque personne se connaisse elle-même à la lumière du projet de Dieu. Puisque c'est "le Christ qui révèle l'homme à l'homme lui-même" (Gaudium et spes(n. 22) Cette connaissance personnelle n'est pleinement possible que par la rencontre avec le Christ, modèle de notre propre humanité. C'est Lui qui parle à notre cœur et à notre âme et qui nous pousse à être lumière au milieu du monde.
Outre le travail spirituel, cet engagement à vivre la chasteté exige également une purification de la culture et du climat social. (Catéchisme de l'Église catholiquen. 2525) qui doit commencer dans le mariage et dans la famille elle-même. Si l'on ne connaît pas la sexualité, il est difficile de comprendre ce qu'est la vertu de chasteté et la liberté qu'elle apporte. Malheureusement, il s'agit encore d'un sujet tabou à la maison. Si les parents n'en parlent pas à temps avec leurs enfants, ceux-ci chercheront des réponses ailleurs. Les progrès de la communication ont facilité l'accès à d'autres "réponses" immédiates qui sont souvent non seulement erronées, mais contraires à la loi naturelle et à la foi.
Après le foyer, il est important que le sujet soit abordé dans les milieux ecclésiastiques, afin que l'expérience de la chasteté soit non seulement mieux comprise, mais aussi plus supportable. On pense parfois qu'il s'agit d'une répression des sentiments ou des désirs, alors que c'est tout le contraire. La chasteté permet la plénitude de l'amour dans la liberté, dans l'intégrité de la personne humaine.
Dans Courage, vous parlez beaucoup de l'amitié. Quelle est l'importance de l'amitié dans la vie des chrétiens ?
- La vertu d'amitié, qui est "une exigence directe de la fraternité humaine et chrétienne". (Catéchisme de l'Église catholique(né en 1939), joue un rôle très important dans la vie d'un chrétien. L'amitié unit deux ou plusieurs personnes dans la poursuite d'un intérêt ou d'un but commun, y compris le désir d'atteindre ensemble la sainteté et de grandir dans leur relation avec le Christ, qui a dit à ses apôtres : "Je vous appelle amis" (Jn 15,15). Le Christ appelle ses amis à former un seul corps avec lui et les uns avec les autres, de sorte que le signe le plus clair de l'amour de quelqu'un pour Dieu est la mesure dans laquelle il aime son prochain (cf. 1 Jn 4, 20-21).
Dans notre apostolat, nous parlons beaucoup d'amitié car nous savons, comme l'enseigne l'Église, que "la chasteté se développe dans l'amitié". (Catéchisme de l'Église catholique, n. 2347). Comme le disait le père Philip Bochanski, qui était jusqu'à il y a quelques semaines directeur exécutif de Courage International, "l'amitié n'est pas un prix de consolation, ni un "amour de seconde classe", mais un lien réel, le fondement de toute relation authentique". Jésus lui-même nous a enseigné à cultiver ces relations humaines et nous le constatons tout au long des Évangiles. Comme nous le dit le Siracide, "un ami fidèle est un refuge sûr, et celui qui le trouve a trouvé un trésor" (Siracide 6,14).
Comment les familles peuvent-elles aider et soutenir leurs proches LGBT ?
- Dans l'Église, les familles ont la merveilleuse mission d'accompagner leurs proches et de les aider, petit à petit, à rencontrer Jésus-Christ, en les accueillant toujours avec charité et vérité.
La première chose que je recommande à ceux qui viennent d'apprendre qu'un membre de leur famille ou un proche s'identifie comme LGBT est de ne pas s'alarmer. Je recommande d'écouter la personne et d'essayer, même si c'est difficile, de comprendre le moment particulier qu'elle traverse. Il est très important que vous lui exprimiez votre amour inconditionnel et que vous l'aidiez à redécouvrir progressivement son identité profonde d'enfant de Dieu. Laissez-les marcher ensemble avec la personne aimée vers le Cœur de Jésus. Ils y trouveront l'Amour et la liberté que nous recherchons tous.
Il n'est pas toujours judicieux de commencer cet accompagnement en expliquant tout ce que le catéchisme dit à ce sujet. Tout dépend de leur situation, de leur vie de foi et du moment qu'ils vivent. Les familles doivent tenir compte de tout cela lorsqu'elles aident leurs proches.
Après ce premier grand pas, pour être en mesure d'accompagner au mieux et d'avoir une vie spirituelle active, il est très nécessaire que les membres de la famille soient formés aux enseignements de l'Église sur ce sujet. Notre expérience dans ce ministère est qu'il y a beaucoup d'ignorance et de méconnaissance à ce sujet. Il est urgent et nécessaire qu'ils soient formés aux enseignements de l'Église à la lumière de l'Esprit Saint. Cela les aidera à aimer plus librement et à connaître et vivre la Vérité, non seulement sur l'attirance pour le même sexe, mais sur tout ce qui concerne la personne humaine, toujours avec charité, patience et douceur.
Il est essentiel qu'ils prient, non seulement pour le membre de leur famille, mais aussi pour eux-mêmes. Qu'ils prient pour être des instruments fidèles de l'amour de Dieu dans leur famille, conscients que le salut de leurs enfants n'est pas entre leurs mains, mais entre les mains de Dieu. La prière dispose aussi le cœur des parents à faire confiance au Seigneur et à respecter la liberté et les processus de leurs enfants qui, avec le temps, écouteront la voix de Dieu dans leur cœur. La vie de prière permet aux parents de reconnaître qu'ils ne contrôlent pas la vie de leurs enfants, s'ouvrant ainsi à la puissance écrasante de la grâce.
Je vous invite également à vous confier à l'intercession de Marie la Très Sainte, de Sainte Monique et de Saint Augustin. Enfin, si possible, je vous recommande de chercher un prêtre ou un directeur spirituel pour vous accompagner spirituellement sur ce chemin.
Il semble qu'aujourd'hui nous ayons tendance à nous focaliser sur la sexualité et les tendances des gens. Comment éviter de définir les gens uniquement en fonction de leurs tendances sexuelles ?
- En effet, les gens d'aujourd'hui sont de plus en plus définis par leurs attirances sexuelles ou affectives. Cependant, l'humanité d'une personne va bien au-delà de ses désirs sexuels. L'Église considère la personne à la lumière de son identité d'enfant de Dieu, créé bon, libre et à l'image et à la ressemblance de Dieu.
Par conséquent, l'Église nous dit que la personne "ne peut être définie de manière adéquate par une référence réductrice à la seule orientation sexuelle" (Congrégation pour la doctrine de la foi, "Lettre aux évêques de l'Église catholique sur la pastorale des personnes homosexuelles" (1986), n° 15). Comme l'a déclaré le pape François, "les personnes ne doivent pas être définies uniquement sur la base de leurs tendances sexuelles". Ainsi, afin d'éviter de réduire les personnes à leurs tendances sexuelles, nous devons toujours garder à l'esprit leur dignité en tant qu'enfants de Dieu.
À Courage Apostolate, nous ne qualifions pas nos membres de "gays" ou de "LGBTQ". Ces termes pourraient donner l'impression que les attirances envers le même sexe définissent un type ou une catégorie distincte de personnes aux mœurs différentes. Nous les désignons plutôt comme nos frères et sœurs, hommes et femmes, qui éprouvent des attirances envers le même sexe.
Dès le début, Dieu a révélé à l'homme son identité : "Il les créa homme et femme" ! Notre être tout entier parle de ce que nous sommes, à commencer par chacune de nos cellules, jusqu'aux différences les plus évidentes de notre corps. Nous devons nous efforcer d'utiliser le bon langage pour exprimer toute la dignité de la personne humaine, et pas seulement un aspect.
Les conversations sur la sexualité et les questions LGBT sont très polarisées.. Est-il possible de dialoguer sur ce sujet sans tomber dans des positions radicales ou idéologiques ?
- Bien sûr, parce qu'il s'agit de la personne humaine. Ce dialogue est possible lorsque nous connaissons avec clarté les enseignements de l'Église et que nous avons une relation intime avec Jésus-Christ, la Vérité elle-même. Il ne sert à rien de connaître les vérités de notre foi si elles ne s'incarnent pas dans notre vie pour les partager avec une profonde charité comme l'a fait Jésus. Et vivre ce que Jésus lui-même nous a enseigné est certainement ce qu'il y a de plus libérateur pour le cœur humain, et de plus exigeant.
Comme l'explique Jésus dans l'Évangile, dans le monde, nous devons être "rusés comme des serpents et innocents comme des colombes" (Mt 10, 16). Il est important de savoir discerner, à la lumière de l'Esprit Saint, si c'est le bon moment, la bonne situation ou le bon endroit pour engager un tel dialogue. Il s'agit d'un sujet qui touche des fibres très sensibles et profondes de l'être humain, dans de nombreux cas également des blessures du cœur. Il est donc essentiel d'être conscient que nous entrons dans un territoire sacré. C'est ainsi que le dialogue sur le sujet commence : avec la charité et la vérité. Si l'une et l'autre ne sont pas au rendez-vous, il vaut mieux laisser tomber pour une autre fois.
Éclairés par la vérité de l'Écriture et du Magistère, et enflammés par l'amour du Christ dans nos cœurs, nous pourrons nous engager dans ces dialogues avec "la méthode Jésus", comme l'appelle l'un de nos membres Courage.
Comment Courage aide-t-il les gens à se remettre des sentiments de culpabilité et d'indignité qu'ils éprouvent après avoir enfreint la chasteté ?
- Les accueillir avec amour et miséricorde, comme le ferait Jésus. Leur dire que Dieu les aime infiniment, qu'ils sont bien plus que leurs chutes et leurs péchés, qu'ils sont - une fois de plus - des enfants bien-aimés de Dieu. Que le Seigneur, dans son infinie miséricorde, leur pardonne toujours lorsqu'ils se repentent, parce qu'il connaît leur cœur. La paternité spirituelle de l'aumônier de "Courage" est un avantage inestimable pour les membres des sections locales. Ils trouvent auprès de l'aumônier l'accueil affectueux et l'accompagnement pastoral que l'Eglise offre à ses enfants.
Comme l'a dit le pape François, "nous devons toujours considérer la personne. Nous entrons ici dans le mystère de l'être humain. Dans la vie, Dieu accompagne les personnes et nous devons les accompagner à partir de leur situation. Il est nécessaire de les accompagner avec miséricorde. Lorsque cela se produit, l'Esprit Saint inspire le prêtre à dire les mots justes" (Pape François, cité par Antonio Spadaro, "Un grand cœur ouvert à Dieu", America 209:8, 30 septembre 2013).
Le bien que les prêtres peuvent faire dans le confessionnal est un don de Dieu qui vient d'en haut et un trésor dans l'Église. Nous invitons tous les prêtres à montrer l'amour et la miséricorde du Cœur de Jésus à ceux qui viennent se repentir dans leurs confessionnaux. Ne manquez pas de leur parler avec la Vérité qui libère l'âme et avec la miséricorde qui embrasse le cœur humain. Soyez vraiment d'autres Christs et agissez comme le Seigneur l'a fait avec la femme pécheresse : "Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et désormais ne pèche plus" (Jn 8,11).
