Six vaticanistes, trois femmes et trois hommes d'horizons et de médias différents, ont "lu" les cinq premières années du pontificat du pape François.
Le 19 mars 2013, en la solennité de saint Joseph, le pape François a commencé son ministère apostolique en tant qu'évêque de Rome et pasteur de l'Église universelle. Cinq ans à peine se sont écoulés, et beaucoup de choses semblent avoir changé depuis.
Le Pape, qui vient presque du bout du monde, a opté pour deux grandes lignes directrices pour le cheminement de l'Église : la miséricorde et l'état permanent de mission, surtout envers les sans-défense, les oubliés, les éloignés et les "périphériques". Parallèlement, une profonde "réforme des cœurs" qui, au-delà des structures, doit changer les personnes qui collaborent à l'œuvre d'évangélisation, à commencer par celles qui travaillent dans la Curie romaine.
Le discours sur l'autocompréhension de son propre sentiment d'appartenance et de son rôle dans le monde a émergé de la réflexion collégiale et synodale sur la famille - cellule primaire de la société - et s'étend aux jeunes, dont il sera question lors du nouveau Synode des évêques en octobre.
En somme, un grand appel à prendre soin de son propre environnement, également de l'intérieur, car sans un cœur purifié et pacifié, il n'est pas possible de concevoir une véritable écologie humaine ; au-delà des implications sur la nature et sur les œuvres de la création, auxquelles l'homme lui-même appartient.
Plutôt qu'un discours sur les chiffres et les statistiques de ces cinq premières années de pontificat, Palabra a voulu entendre les opinions de six acteurs importants de l'actualité vaticane, trois femmes et trois hommes, issus de médias et de milieux différents, notamment géographiques.
Il s'agit de Valentina Alazraki, une journaliste mexicaine et correspondante pour TelevisaL'auteur de cet article est Elisabetta Piqué, la doyenne des vaticanistes - elle a suivi plus de 100 voyages à l'étranger de Saint Jean Paul II, ainsi que ceux des papes suivants - et depuis quelques mois elle est également chroniqueuse pour Palabra ; et l'argentine Elisabetta Piqué, correspondante de Rome pour le journal de Buenos Aires La NationLa première biographie du pape latino-américain a été écrite par l'Espagnole Eva Fernandez, la dynamique Italienne et correspondante du Vatican à la radio. Réseau COPEoù il travaille depuis plus de vingt ans.
Et aussi de la part des Italiens Andrea Tornielli, coordinateur du portail d'information populaire Vatican InsiderLe Vatican La Stampa et Paolo Rodari, un jeune vaticaniste du quotidien La Repubblica et auteur de plusieurs publications - dont le livre Attaque contre RatzingerLe journal espagnol Juan Vicente Boo, correspondant de longue date du Vatican pour le quotidien ABC et l'un des promoteurs de l'agence de télévision Rapports de Rome.
Nous leur avons demandé de résumer les cinq premières années du pape argentin, et nous leur avons demandé comment ils évaluent l'état actuel de l'Église et ce qu'ils pensent du projet issu des congrégations précédant le conclave concernant la réforme de la Curie romaine. Et enfin, quelle est la valeur pour chacun d'eux de la résistance et de l'opposition au pape François, quel "avenir" peut avoir l'idée de "l'Église en marche", quelle considération le Vatican a actuellement en termes de diplomatie pontificale, et à quoi il faut s'attendre dans un avenir proche. Mais regardons ses réponses.
Cela fait cinq ans que le pape François a été élu au trône pontifical. Comment résumer ces cinq premières années de pontificat ?
- V. Alazraki : Je crois que l'élection du pape François a apporté une sorte de nouveau printemps pour l'Église et le Vatican. Au cours de ces cinq années, l'accent a été mis sur la miséricorde, sur le fait que Dieu pardonne tous les péchés, et il y a eu une sensibilité accrue aux plus petits et aux personnes les plus vulnérables.
- E. Piqué : Je crois qu'il s'agit d'un pontificat extraordinaire, avec un pape qui a revitalisé l'Église catholique, qui est devenu la voix des sans-voix et qui a un message à transmettre non seulement aux catholiques, mais aussi aux croyants d'autres religions et aux non-croyants, s'imposant comme l'autorité morale du monde.
- E. Fernández : Tout au long de ces cinq années, je crois que François a rajeuni l'Église : à une époque marquée par les risques d'une crise mondiale à tous les niveaux, il a réussi à la mettre sur la voie de la sortie ; il a toujours essayé d'envoyer au monde des messages d'espoir, de joie, de la nécessité d'une écologie intégrale qui respecte la totalité de la vie humaine. Personnellement, il a suffi de suivre de près ses pas depuis deux ans pour découvrir que François veut changer les gens.
- A. TornielliJe la décrirais ainsi : le témoignage du visage d'une Église miséricordieuse et accueillante, consciente que l'évangélisation aujourd'hui est plus que jamais une affaire de partage et de proximité.
- P. RodariUn pontificat de proximité. François a montré que l'évêque de Rome est un homme proche de tous, comme tout le monde, capable de rencontrer les puissants de ce monde aussi naturellement qu'il rencontre les gens ordinaires. En somme, c'est un pontificat qui montre le visage de Dieu qui ne juge pas, mais qui est bon. Et ce n'est pas rien.
- J. V. BooJe crois que François a réussi à recentrer l'attention de tous sur les aspects essentiels du message de Jésus : la miséricorde du Père envers nous, le pardon des péchés, les béatitudes et les œuvres de miséricorde envers les autres. Mais surtout, les fidèles comprennent l'appel à être cohérents, comme les premiers chrétiens.
À votre avis, quel est l'état de santé de l'Église aujourd'hui ?
- AlazrakiAu cours de ces cinq années, le pape François, au lieu de garder les 99 brebis du troupeau, est parti à la recherche des brebis perdues, ouvrant ainsi une nouvelle "niche de marché", devenant un pontife très apprécié par ceux qui ne croyaient pas, par ceux qui étaient très sceptiques, indifférents ou même athées.
- PiquéAujourd'hui, nous pouvons dire que l'Église catholique a de nouveau acquis un rôle de premier plan sur la scène internationale, avec un message fort et un pape que tous les chefs d'État veulent visiter. Certes, il y a encore des moments de crise, comme le très faible nombre de vocations, surtout en Occident, ou divers problèmes internes qui restent à résoudre. Le Pape n'a cependant pas la baguette magique pour tout résoudre immédiatement.
- FernándezL'Église est toujours "en mouvement". Aller sans cesse de l'avant. Parfois plus lente, avec des trébuchements et des itinéraires perdus. Mais toujours en récupérant le chemin et en regardant devant soi. L'important est qu'elle continue à proclamer la même Bonne Nouvelle malgré les erreurs de ceux d'entre nous qui sont à l'intérieur et la honte produite par ceux qui devraient donner un meilleur exemple et ne le font pas. Dans ce sens, je voudrais souligner que, malgré ceux qui essaient de souligner le contraire, il y a dans l'Église une grande majorité de personnes qui sont et donnent l'exemple de la sainteté.
- TornielliJe voudrais dire que lorsque l'Église pense à son état de santé, elle n'est jamais en bonne santé ! Une église en bonne santé est une église qui vit d'une lumière qui est reçue, et qui à son tour reflète. Une Église en bonne santé n'est jamais préoccupée par elle-même, elle ne se replie jamais sur elle-même. Malheureusement, il me semble qu'il y a encore trop d'enthousiasme pour les stratégies, le marketing, les visions d'entreprise.
- RodariIl est difficile de faire des évaluations de ce type. Aujourd'hui, l'Église traverse une crise profonde en Europe et une grande vitalité ailleurs. Mais il existe aussi des lieux d'une réelle authenticité en Europe. Il n'est donc pas facile de porter un jugement général. Je crois que François ouvre des processus importants pour une Église plus propre, plus authentique, capable de vivre l'essentiel.
- BooElle s'améliore régulièrement, les fidèles adoptant une attitude chrétienne et prenant conscience de leur responsabilité. Aussi dans la mesure où les évêques et les prêtres comprennent leur tâche comme un service aux fidèles. Il y a de moins en moins de "prince-évêques" et de plus en plus d'"évêques-serviteurs" comme les premiers apôtres. La tâche d'éradiquer les abus sexuels sur les enfants est plus avancée dans l'Église catholique que dans toute autre organisation religieuse ou civile. Et François gagne du terrain dans ses "trois purifications" : celle du cléricalisme parmi le clergé et les laïcs ; celle du carriérisme parmi le clergé ; et celle de la corruption parmi les laïcs.
Constatez-vous des résultats positifs, ou considérez-vous que c'est une "mission impossible" ?
- AlazrakiMon impression personnelle est que François pensait au début de son pontificat que la réforme de la Curie serait plus simple qu'elle ne l'a été en réalité. Mais plus que de changer les structures ou d'unifier les différents dicastères, son véritable objectif est de changer la mentalité des personnes qui y travaillent.
- PiquéIl est clair que les réformes ne peuvent pas se faire du jour au lendemain, et qu'il faut du temps. Entre autres raisons, les réformes structurelles, qui sont plus faciles, sont une chose, et les réformes "spirituelles" ou les changements de mentalité que le Pape appelle de ses vœux en sont une autre. Mais je dirais que nous ne sommes en aucun cas face à une "mission impossible".
- FernándezLa réforme est en cours, mais cela ne signifie pas qu'elle sera rapide et facile. Et il reste beaucoup à faire. François est un pontife réformateur, conscient qu'il pose les bases que ses successeurs poursuivront. Et sa réforme fait des progrès sur le peuple, terrain de jeu où le Pape est le meilleur. La façon d'agir et de penser du pape ne plaît pas à tout le monde, et il y a toujours des comploteurs qui tentent d'entraver les réformes qui avancent malgré leurs entraves.
- TornielliJe crois que la seule vraie réforme possible est celle des cœurs, celle de la "conversion pastorale" dont parle François dans le livre de l'Église. Evangelii gaudium. Toute réforme qui ne part pas de ce point, toute réforme qui ne met pas le salus animarum n'est pas seulement inutile, elle finit par être nuisible. Du point de vue des réformes structurelles, nous sommes encore au milieu du gué et il est difficile de faire des évaluations.
- RodariFrançois répète souvent : "Les réformes sont toujours faites par les gens. Il y a des gens, par exemple dans la Curie romaine, qui travaillent bien pour un authentique processus de réforme, et d'autres moins. Un véritable travail de réforme dans l'Église passe nécessairement par la mise en évidence de ce qui ne fonctionne pas. Il s'agit d'un processus long et difficile. La mission est donc encore longue, mais certainement pas impossible.
- BooLa réforme dont François rêve est celle du cœur de chaque chrétien. Il s'agit d'une réforme du corps mystique du Christ, composé en grande majorité de laïcs, par une réforme personnelle. Dans ce tableau, les réformes administratives sont secondaires, y compris celle de la Curie du Vatican, dont l'importance en tant qu'organe diminue. En tout cas, l'important est que les proches collaborateurs de François sont maintenant presque tous très compétents et en phase avec le pape, après des déceptions notoires.
Que diriez-vous de certains secteurs qui s'opposent ouvertement à la ligne de François ?
- AlazrakiJe vais être honnête : je n'ai pas vu une manifestation aussi évidente de cette opposition dans les pontificats précédents, même s'il est évident que tous les Papes l'ont eue. Je pense que leur existence est due au fait que le processus de réforme initié par le pape François a manifestement mis en péril les privilèges acquis au fil du temps. En outre, il y a sûrement des personnes qui aiment un style plus sobre, loin du faste du passé.
- PiquéTous les pontificats ont dû composer d'une manière ou d'une autre avec les groupes d'opposition. Aujourd'hui, peut-être grâce aussi aux réseaux sociaux, l'opposition est beaucoup plus forte et plus vocale, mais je ne pense pas qu'elle soit si nombreuse ; en effet, diverses sources confirment que la grande majorité des évêques sont avec le Pape.
- FernándezLe pape est bien conscient que ses actions et ses mesures suscitent le rejet de certains secteurs de l'Église. Mais il suffit de regarder les groupes les plus critiques pour voir qu'ils sont parfois fondés sur un rigorisme purement légaliste, qui les conduit à un rejet hostile de tout ce qui vient de François. Mais François ne semble pas se soucier de ces critiques, il compte sur elles. Bizarrement, il prend moins bien les flatteurs, il y est "allergique".
- TornielliLa critique et la résistance sont physiologiques et un regard sur l'histoire nous ferait comprendre comment les prédécesseurs de François ont également connu des oppositions, parfois frappantes et toujours issues de l'intérieur de l'Église, comme par exemple la critique de Paul VI pour le Humanae vitae. Cela dit, dans l'opposition au pontife actuel, il y a aussi de nouveaux développements, à mon avis : le principal est représenté par l'utilisation d'internet, des réseaux sociaux, qui, dans ce cas comme dans d'autres, n'aident pas à faire ressortir le meilleur des gens. Commentaires grossiers, accusations cyniques, langage désobligeant, attaques contre les personnes et non contre les idées, attitudes de non-retour : il sera intéressant de voir comment ceux qui ont "éduqué" des milliers d'internautes fidèles à une attitude irrévérencieuse de moquerie envers le Souverain Pontife, simplement parce qu'ils aiment le Pape à ce moment-là, pourront faire marche arrière à l'avenir.
- RodariJe pense que c'est dû au désir de maintenir les positions de pouvoir acquises. Certaines personnes ne s'ouvrent pas au renouveau par commodité, et parce que se remettre en question signifierait aussi abandonner des positions, des convictions, parfois même des fonctions et des missions.
- BooIl existe deux types de résistance, dont aucune ne décourage Francis le moins du monde.
La première est interne, de la part de personnes qui ne comprennent pas ou ne veulent pas comprendre les éléments fondamentaux du Concile Vatican II tels que la valeur de la conscience personnelle, l'aide au discernement, la gradualité du droit - clarifiée à l'époque par Benoît XVI - ou la miséricorde. Il existe également une résistance interne des secteurs cléricaux et rigoristes, parfois très proches du traditionalisme. Mais ces cercles sont très minoritaires et endogames.
La résistance des médias, qui s'est accrue depuis un an et demi, est bien plus liée aux manœuvres de l'opinion publique par des secteurs très puissants, notamment aux États-Unis, qui considèrent Francis comme un ennemi dangereux à abattre. Je fais référence à certaines compagnies de charbon ou de pétrole qui ne pardonnent pas les Laudato si'Certains géants de l'armement agacés par son opposition aux guerres et sa défense des réfugiés...
Comment évaluez-vous la présence des organismes pontificaux sur la scène internationale (guerres, persécutions, diplomatie) ?
- AlazrakiLe pape François s'est imposé comme un leader, une autorité morale très forte ; entre autres choses, il est le seul à continuer à nous dire que nous sommes dans la "troisième guerre mondiale en morceaux", que si nous continuons ainsi, nous allons vers la fin de l'humanité et de la planète. C'est le Pape qui nous rappelle les peuples opprimés, les chrétiens persécutés, et aussi les victimes des différents holocaustes. Il a sans aucun doute ramené la papauté au centre des jeux de la diplomatie internationale.
- PiquéDès le début, le Pape a montré qu'il est un homme d'action, un homme qui fait ce qu'il dit, très courageux, mettant en pratique la phrase "le pouvoir est un service". Avec audace et prise de risque, il s'est mis au service de la paix, intervenant dès le début dans divers conflits, avec des résultats inattendus et plus que positifs, comme le dégel entre Cuba et les États-Unis, ou le processus de paix en Colombie. Il a été le seul à comprendre dès le départ la portée profonde du sort des migrants.
- FernándezIl est indéniable que le pape est devenu un leader mondial qui, dans la continuité de ses prédécesseurs, a donné de la crédibilité à l'Église en récupérant l'Évangile et en rappelant que l'Église est miséricorde et regarde vers les périphéries. Sur la scène internationale, par exemple, les mises en garde du pape contre ceux qui ont choisi la voie de la violence pour leurs revendications ont pris corps. Il n'a pas manqué de rappeler que le recours à la violence engendre la mort et la destruction. Dans ses messages à l'Europe, François a également précisé que la première, et peut-être la plus grande contribution que les chrétiens peuvent apporter à la vieille Europe d'aujourd'hui est de se rappeler qu'elle n'est pas une collection de chiffres ou d'institutions, mais qu'elle est composée de personnes. D'où la nécessité de favoriser une communauté inclusive et solidaire, qui sait s'abreuver de sa riche tradition sans la trahir, et qui ne construit pas de tranchées.
- TornielliIl me semble que le Pape François et son Secrétaire d'État se situent dans le sillon de la grande tradition diplomatique du Saint-Siège : le dialogue dans toutes les directions, une vision évangélique et jamais politique, un effort pour éviter les conflits, une tentative de construire des ponts, d'inclure et non d'exclure, le réalisme dans le jugement des événements, sans se plier à la propagande de guerre de ceux qui veulent couvrir leurs intérêts cachés avec la religion.
- RodariJe crois qu'avec le retour de la diplomatie pontificale à la tête de la Secrétairerie d'État, l'Église est revenue au centre du jeu international. Les résultats du point de vue diplomatique sont remarquables. De ce point de vue, l'Église travaille toujours à la promotion de la paix. Son action a ainsi contribué à la fin de l'embargo américain sur Cuba, à la paix en Colombie, à faire souffrir tant de minorités oubliées, à faire en sorte que la communauté internationale se penche davantage sur le fossé entre le Sud et le Nord du monde.
- BooPour une personne sans expérience diplomatique, Francis a rapidement obtenu des résultats étonnants. Malgré des désaccords politiques, le Congrès américain, à majorité républicaine, l'invite à s'adresser aux deux chambres en session conjointe, sous la forme du discours sur l'état de l'Union. Et lors du sommet de 2016, les chefs de gouvernement et les plus hautes autorités de l'Union européenne sont venus au Vatican pour lui remettre le prix Charlemagne. Il est étonnant que les deux entités politiques les plus puissantes du monde aient honoré un chef religieux catholique qui, de plus, n'est ni anglo-saxon ni européen.
Que réserve l'avenir pour ce pontificat, et pour l'Église en général ?
- AlazrakiA mon avis, François avance peu à peu avec cette idée que le chemin se fait en marchant. Par la prière, le discernement et l'observation de la réalité changeante, il prend des orientations ou choisit des priorités dans chaque cas. Son désir est certainement celui d'une Église toujours ouverte, à l'écoute, moins autoréférentielle et toujours plus sensible au changement. Une Église qui doit être prête à descendre dans la rue et à se rapprocher des gens. à l'homme, en particulier aux personnes les plus délaissées, et prêts à se salir les mains plutôt que de rester retranchés sur eux-mêmes.
- PiquéJe ne pouvais pas donner de réponse. Je sais seulement que ce Pape continue à nous surprendre chaque jour, et qu'à 81 ans et en bonne santé, il a une énergie incroyable et une énorme paix intérieure, malgré les défis qu'il doit relever. Nous, journalistes, aurons certainement encore beaucoup à écrire sur le pape venu du bout du monde, qui a sans doute révolutionné l'Église dans un sens missionnaire.
- FernándezCe que le pape François a mis en route et ce à quoi il travaille n'est pas quelque chose qui changera d'aujourd'hui à demain, mais le mouvement est déjà irréversible. Parmi mes prévisions, notant que ce sont deux thèmes qui sont actuellement dans l'esprit de François, figurent la jeunesse et le rapprochement avec la Chine. Les jeunes sont devenus un signe visible des préoccupations actuelles du Pape et, en ce qui concerne la Chine, son objectif est de créer un climat de coexistence dans lequel les chrétiens puissent professer leur foi en paix et en même temps essayer de récupérer l'unité visible de la communauté catholique qui a tant souffert dans son histoire.
- TornielliJe n'ose pas faire de prédictions. Je peux exprimer un souhait : que l'Eglise - et j'insiste sur l'Eglise, c'est-à-dire le peuple de Dieu composé de tous les baptisés - soit en mesure de témoigner toujours plus d'un visage de miséricorde et d'accueil. Le visage du Dieu chrétien qui, avant de vous juger, vous aime et fait le premier pas vers vous.
- RodariUn processus de plus en plus déterminé de purification intérieure et d'élan d'amour vers le monde.
- BooContrairement aux résultats de la politique ou du football, l'impact d'un pontificat se mesure sur le long terme, surtout celui d'un pape qui considère qu'il est plus important de "lancer des processus" que de "contrôler des espaces". Je vois le pontificat de François comme une accélération, par l'exemple et le charisme personnel, des lignes fixées par ses prédécesseurs. La miséricorde est un grand thème de saint Jean-Paul II, tout comme le souci de l'environnement et la pauvreté l'étaient pour Benoît XVI.
Je crois que François continuera à se concentrer sur la revitalisation du sacrement de la confession, sur la promotion du sacrement du mariage et sur l'atténuation de l'un des grands problèmes de ce moment historique marqué par l'omniprésence de la publicité et le narcissisme numérique : l'incapacité des parents à transmettre la foi chrétienne ou un minimum de valeurs à leurs enfants. n
