Coup d'envoi de la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens"Le travail est essentiel dans la vie humaine et constitue la voie de la sanctification".Lors de l'audience du mercredi 19 janvier, le pape François a voulu "approfondir la figure de saint Joseph comme père dans la tendresse".
Il a rappelé que "dans la Lettre Apostolique Patris corde (8 décembre 2020) J'ai pu réfléchir à cet aspect de la personnalité de saint Joseph. En effet, même si les Évangiles ne nous donnent pas de détails sur la manière dont il a exercé sa paternité, nous pouvons être sûrs que le fait qu'il soit un homme " juste " s'est également traduit par l'éducation donnée à Jésus. " Joseph a vu Jésus progresser jour après jour " en sagesse, en stature et en faveur auprès de Dieu et des hommes " (Lc 2,52). Comme le Seigneur l'a fait avec Israël, il lui a "appris à marcher et l'a pris dans ses bras ; il était pour lui comme un père qui élève un enfant sur ses joues et se baisse pour le nourrir" (cf. Os 11,3-4)" (Patris corde, 2)".
"Les Évangiles, a poursuivi le Saint-Père, témoignent que Jésus a toujours utilisé le mot "père" pour parler de Dieu et de son amour. De nombreuses paraboles ont pour protagoniste la figure du père. [1] Parmi les plus célèbres, il y a certainement celle du Père miséricordieux, racontée par l'évangéliste Luc (cfr. Lc 15,11-32). C'est précisément dans cette parabole que, outre l'expérience du péché et du pardon, la parabole souligne également la manière dont le pardon atteint la personne qui a commis une erreur. Le texte se lit comme suit : Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému, il courut se jeter à son cou et l'embrassa avec effusion " (v. 20). Le fils s'attendait à une punition, une justice qui aurait tout au plus pu lui donner la place d'un des serviteurs, mais il se retrouve enveloppé par l'étreinte du père. La tendresse est quelque chose de plus grand que la logique du monde. C'est une façon inattendue de rendre justice. C'est pourquoi nous ne devons jamais oublier que Dieu n'est pas effrayé par nos péchés, par nos erreurs, par nos chutes, mais qu'il est effrayé par nos cœurs fermés, par notre manque de foi en son amour. Il y a une grande tendresse dans l'expérience de l'amour de Dieu. Et il est beau de penser que le premier à transmettre cette réalité à Jésus fut précisément Joseph. En effet, les choses de Dieu nous parviennent toujours par la médiation des expériences humaines.
Le Pape nous a ensuite encouragés à " nous demander si nous avons nous-mêmes fait l'expérience de cette tendresse, et si nous en sommes devenus à notre tour les témoins ". En effet, la tendresse n'est pas d'abord une question émotionnelle ou sentimentale : c'est l'expérience de se sentir aimé et accueilli précisément dans notre pauvreté et notre misère, et donc transformé par l'amour de Dieu.
"Dieu ne compte pas seulement sur nos talents, a dit François, mais aussi sur notre faiblesse rachetée. Cela conduit par exemple saint Paul à dire qu'il y a aussi un projet dans sa fragilité. C'est ainsi, en effet, qu'il écrit à la communauté corinthienne : "Pour que je ne m'enfle pas de la sublimité de ces révélations, un aiguillon a été donné à ma chair, un ange de Satan m'a secoué [...]. C'est pourquoi, par trois fois, j'ai supplié le Seigneur de s'éloigner de moi. Mais il m'a dit : "Ma grâce te suffit, car ma force s'accomplit dans la faiblesse".2 Cor 12,7-9). L'expérience de la tendresse consiste à voir la puissance de Dieu passer précisément par ce qui nous rend les plus fragiles ; à condition de se convertir au regard du Malin qui "nous fait regarder notre fragilité avec un jugement négatif", tandis que l'Esprit Saint "la met en lumière avec tendresse" (Patris corde, 2). La tendresse est le meilleur moyen de toucher ce qui est fragile en nous. [C'est pourquoi il est important de rencontrer la miséricorde de Dieu, en particulier dans le sacrement de la réconciliation, en faisant une expérience de vérité et de tendresse. Paradoxalement, même le Malin peut nous dire la vérité, mais, s'il le fait, c'est pour nous condamner. Nous savons, cependant, que la Vérité qui vient de Dieu ne nous condamne pas, mais nous accueille, nous embrasse, nous soutient, nous pardonne" (Patris corde, 2)".
Déjà à la fin de la catéchèse, le Pape a assuré que "cela nous fait du bien de nous regarder dans la paternité de Joseph et de nous demander si nous permettons au Seigneur de nous aimer avec sa tendresse, transformant chacun de nous en hommes et en femmes capables d'aimer de cette manière. Sans cette "révolution de la tendresse", nous courons le risque de rester emprisonnés dans une justice qui ne nous permet pas de nous relever facilement et qui confond rédemption et punition. C'est pourquoi aujourd'hui, je veux me souvenir d'une manière particulière de nos frères et sœurs qui sont en prison. Il est juste que ceux qui ont commis une erreur paient pour leur erreur, mais il est tout aussi juste que ceux qui ont commis une erreur puissent se racheter de leur propre erreur.
En conclusion, le Pontife a adressé la prière suivante à Saint Joseph :
"Saint Joseph, père dans la tendresse,
nous apprennent à accepter d'être aimés précisément dans ce qui est le plus faible en nous.
Fais en sorte que nous ne mettions pas d'obstacle
entre notre pauvreté et la grandeur de l'amour de Dieu.
Elle suscite en nous le désir de nous approcher du sacrement de la réconciliation,
d'être pardonné et aussi de pouvoir aimer avec tendresse
nos frères et sœurs dans leur pauvreté.
Soyez proches de ceux qui ont fait une erreur et en ont payé le prix ;
Aidez-les à trouver, en même temps que la justice, la tendresse pour pouvoir recommencer. Et leur apprendre que le premier moyen de recommencer à zéro
est de s'excuser sincèrement.
Amen.
