Qui est-ce que Noël dérange ?Bethléem à Noël. Voilà ce que c'est que de vivre de nos jours dans le pays où Jésus est né.La couronne de l'Avent arriveIl est bien connu que la foi se renforce lorsqu'elle est communiquée, de même qu'un enseignant comprend mieux ce qu'il explique dans la mesure où il essaie de l'expliquer de mieux en mieux, pour être un communicateur plus efficace. La foi est certainement un don de Dieu et personne ne peut la donner aussi bien que quelqu'un qui explique la théorie de la relativité. fides ex auditoLa foi - le don de Dieu - vient par l'ouïe, c'est-à-dire que, par nature, elle exige la parole.
Les enfants apprennent le langage de la foi comme ils apprennent à parler : par un dialogue continu avec leurs parents. Je pense que certaines méthodes de transmission de la foi en Pologne et dans d'autres peuples slaves peuvent enrichir d'autres pays, de sorte qu'ils puissent introduire ces méthodes ou des méthodes similaires avec une sage prudence et selon la manière dont cela se fait dans d'autres peuples chrétiens.
A l'époque de Avent Je voudrais souligner les messes de Rorate en Pologne et, au moment de Noël, la coutume de la visite pastorale dans les foyers appelée Kolenda. Commençons par parler de la coutume des messes de Rorate.
Comme on le sait, la Messe Rorate tire son nom du premier mot de l'Introit, c'est-à-dire de l'antienne d'entrée : Rorate caeli desuper et nubes pluant iustum - Cieux, répandez la rosée d'en haut, et que les nuages fassent pleuvoir sur les justes (Isaïe 45, 8). Elle est célébrée avant l'aube et est toujours la messe votive de Sainte Marie en Avent. Avec des vêtements blancs et le chant du Gloria.
Je me souviens qu'il y a quelques années, un de mes amis prêtres, curé d'un petit village de six cents âmes, m'a invité à prêcher et à célébrer des messes de Rorate pendant trois jours. J'ai quitté Dworek, où je vivais, avant cinq heures du matin, pour parcourir une distance de vingt kilomètres avec de la neige, de la glace et un vent glacial, nous étions à moins dix. Lorsque je suis arrivé à Guzef, j'ai été impressionné : une foule d'enfants avec des lampes allumées à la main, et l'église dans l'obscurité. La petite église, froide et belle, pleine de fidèles : c'était le seul chauffage de l'église. La messe a commencé à l'heure : à six heures du matin. Lorsque nous avons chanté le Gloria, toujours avec l'organiste, toutes les lumières se sont allumées : un spectacle de lumière et de joie. Je me souviens que je ne pouvais pas garder mes mains ouvertes pendant la prière eucharistique, elles gelaient, et de temps en temps je me recueillais pieusement dans la prière, en frottant mes paumes l'une contre l'autre pour les réchauffer.
En Pologne, les messes de Rorate en l'honneur de Sainte Marie ont la saveur de l'espérance du NoëlIls sont spécialement préparés et dirigés pour les enfants. Ce sont des messes dans lesquelles il y a toujours des surprises et des petits rappels de la présence des enfants : comme une sorte de jeu dans lequel les fidèles se défient de venir chaque jour à la messe du Rorat de l'Avent du lundi au samedi. À la fin du service, il y a aussi généralement quelque chose de chaud, du lait ou du chocolat, pour les enfants dans les salles paroissiales à côté de l'église.
Plus d'un parent m'a raconté que ce sont les enfants, et parfois même les plus jeunes de cinq ou six ans, qui les réveillent à cinq heures du matin, les tirant par les draps pour leur dire : "Papa, maman, réveillez-vous : nous allons à la messe du Rorat !" Ce ne sont pas seulement les parents qui emmènent leurs enfants à la sainte messe, mais aussi les enfants qui entraînent leurs parents.
Les messes rituelles, messes votives de Sainte Marie en Avent, sont célébrées tous les jours de l'Avent, à l'exception des dimanches et de la solennité de l'Immaculée Conception. Le 8 décembre étant un jour d'école en Pologne, la messe est également célébrée à l'aube, mais les textes sont, bien entendu, ceux de la solennité de l'Immaculée Conception. A toutes les messes de Rorate, il y a toujours une homélie pour les enfants : avec dialogue et questions, d'une durée de dix à quinze minutes. C'est une bonne occasion pour la catéchèse des enfants et pour l'instruction des parents. Un autre élément caractéristique des messes Rorate est l'allumage d'une grande bougie spécialement décorée, appelée Roratka. Cette bougie est placée près de l'autel uniquement pendant l'Avent et symbolise la Sainte Vierge Marie. Les enfants viennent à la messe avec des lanternes allumées. La messe de Rorate commence uniquement à la lumière des bougies et des lanternes, les lumières étant éteintes dans l'église, et avec l'hymne "Gloire à Dieu au plus haut des cieux", toutes les lumières de l'église sont allumées.
Deuxièmement, je voudrais expliquer en quoi consiste l'initiative pastorale des visites à domicile appelée "Kolenda". L'Église en Pologne a toujours quelque chose à offrir à ses fidèles, elle a une manière d'être qui la pousse à sortir des paroisses, à aller à la rencontre des fidèles - proches et lointains - où qu'ils soient.
Un exemple concret de cette initiative paroissiale sont les visites pastorales aux maisons à l'occasion de Noël, appelées "Kolenda". La période de Noël dure - selon la coutume slave - jusqu'au jour de la présentation du Seigneur, c'est-à-dire jusqu'au 2 février. Pendant ces quarante jours - en accord avec la durée des autres temps liturgiques importants, comme le Carême et Pâques - la visite pastorale aux familles a lieu. Chaque paroisse du pays se prépare à ces visites pastorales. Le curé et les vicaires visitent leurs paroissiens en se rendant à leur domicile. Les visites sont préparées en détail, un plan des rues et des maisons est établi avec les jours et les heures de visite, afin que personne ne soit pris au dépourvu. Le prêtre est accompagné de quelques assistants, généralement des enfants de chœur, qui chantent des chants de Noël - c'est-à-dire des kolendas - et vont de l'avant en appelant les maisons et en demandant si elles sont disposées à recevoir le prêtre qui vient pour la visite pastorale.
Dans tout le pays, 60 % des Polonais ouvrent leur porte au prêtre. Il dirige une courte prière, asperge la maison d'eau bénite et s'assoit pour une discussion en famille. Il demande s'il y a quelque chose pour lequel il peut les aider, il est intéressé par la catéchèse pour la première communion, la confirmation ou le mariage. Il parle de la messe du dimanche et de l'enseignement de la religion dans les écoles, ou d'autres sujets qui se présentent. La famille lui offre généralement des cadeaux typiques de ces fêtes. À la fin, il bénit la famille et la maison en marquant le linteau de la porte avec les signes M+G+B 2012. Il n'y a pas de durée fixe, mais la moyenne est de dix à quinze minutes par famille. Les visites ont lieu généralement l'après-midi, de trois à neuf heures, selon un horaire intensif sans pause, sauf le dimanche, et ainsi de suite pendant quarante jours : épuisant et spectaculairement efficace. Il n'y a pas de meilleur moyen de rapprocher les gens de Dieu que d'aller chez eux, de pénétrer dans leur salon et même dans leur cuisine.
Cracovie
