"Tout pour toi", le témoignage d'un jeune séminaristeVocations : à Dieu nous prions...La théologie pour les laïcs : pourquoi et pour quoi faire ?Toutes les personnes consacrées ne vivent pas dans un couvent ou un monastère. Il y a ceux qui, entièrement dévoués à Dieu, vivent leur vocation au milieu du monde. Ce sont des laïcs consacrés.
Fernando Lorenzo Rego est l'une de ces personnes. Il appartient à la Regnum Christi et dans une interview accordée à Omnes, il explique le sens de la vie consacrée, la vocation des laïcs et le charisme du Royaume du Christ.
Quel est le sens de la vie consacrée ?
-Pour être bref, je pourrais dire qu'il s'agit de rendre le mode de vie de Jésus accessible à tout chrétien.
Jésus s'est incarné afin de révéler l'homme à l'homme, selon les mots de Saint Jean Paul II. La vie consacrée n'a pas d'autre sens que de reproduire un ou plusieurs aspects de la vie de Jésus dans le temps présent, afin qu'elle puisse être actualisée et comprise par le chrétien d'aujourd'hui, au milieu de sa vie quotidienne, et qu'elle puisse atteindre le ciel.
Cette vocation peut-elle être vécue dans le monde d'aujourd'hui, et est-il logique qu'elle existe ?
-Il y a toujours eu des défis pour la vie chrétienne et il y aura toujours des défis pour la vie consacrée. L'époque actuelle n'est pas différente. Au contraire, elle présente des difficultés supplémentaires dans une société individualiste, agnostique et éloignée d'une vision transcendante - du moins en Occident.
Malgré cela, il existe aujourd'hui des traces qui témoignent d'une profonde préoccupation pour l'être humain. Comment comprendre autrement le grand phénomène de la croissance du bénévolat ou des organisations non gouvernementales qui s'occupent de ceux dont personne ne se souciait il y a quelques années ? Ne s'agit-il pas d'un désir ardent de se donner pour les autres, d'un empressement à remplir l'espace que les choses matérielles ne peuvent remplir ?
C'est précisément ce vide qui se manifeste comme la soif de celui qui est perdu dans le désert, dans son désir angoissé de trouver une oasis. Cette oasis, ainsi que d'autres réalités ecclésiales, est offerte par la vie consacrée.
"Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin d'un médecin, mais les malades", dit Jésus. Le monde d'aujourd'hui est très malade, "l'Église est un hôpital de campagne", comme Jésus aime à le dire. Pape François. Dans cet hôpital, pour ces personnes malades, acceptant leurs propres limites, la vie consacrée offre un chemin vers Jésus, notre Sauveur, afin que cet être humain blessé puisse trouver un plein sens à sa vie.
Comment vivre, dans l'aspect le plus pratique, l'abandon complet à Dieu quand on est dans le au milieu du monde ?
Avoir une raison claire de vivre, en plaçant le but de notre vie en premier : Jésus-Christ. Savoir prendre ce qui nous aide à le faire et mettre de côté ce qui nous entrave.
J'aime les comparaisons visuelles..., c'est comme si quelqu'un devait cuisiner une paella. Il se rend dans un supermarché qui lui propose une multitude de produits très attractifs. Que fait-il ? Il a son idéal en tête. Il contemple les délices proposés, qu'il met même dans sa main pour les goûter ; mais il ne choisit que ce qui l'aidera à préparer une succulente paella.
La personne consacrée ne diabolise rien. Il laisse partir ce qui n'est pas pour lui. De nombreuses réalités sont bonnes, d'autres moins bonnes, et certaines sont mauvaises pour tout le monde. Mais il prend la réalité "dans la mesure où" elle l'aide à réaliser son idéal. C'est vivre le principe et le fondement que saint Ignace de Loyola promeut tant.
Ainsi, le style de vie, le temps qu'il consacre à de nombreuses activités bonnes et saintes, il le consacre si nécessaire. Je pense, par exemple, au temps qu'il accorde à l'union avec Dieu, à la relation avec ses compagnons de communauté, à l'attention aux personnes vers lesquelles il oriente sa mission, à l'étude ou au travail, aux relations humaines, au divertissement, au repos, au sport, à la culture, à l'entretien de sa propre maison, etc.
Les activités ordinaires essentielles en tant qu'être humain - corps et esprit, y compris les affections - ainsi que le dévouement constant et infatigable à sa mission concrète : prendre soin des autres là où il est consacré et où la mission l'assigne. Il peut s'agir de l'enseignement -à différents niveaux-, de l'accompagnement spirituel des enfants et des adolescents jusqu'à la vie adulte, de la recherche, de la pratique professionnelle la plus variée, du travail manuel, de la vie paroissiale ou dans les organisations ecclésiales les plus diverses, du bénévolat, de la vie politique, du monde de la santé, du domaine des travailleurs, du monde des affaires, de la communication... Une infinité de réalités sont susceptibles de débarquer et de rendre concrète la mission.
De tout cela, l'essentiel est de chercher Dieu quotidiennement pour savoir comment l'élever pour les autres là où ils en ont besoin et de la manière dont ils en ont besoin, sans se perdre en chemin. Car les obstacles sont nombreux, mais l'amour et la grâce de Dieu sont toujours là pour soutenir le travail.
Que signifie vivre face à Dieu ?
-J'ai fait quelques progrès ci-dessus. Cela signifie "structurer" sa vie de manière à ce que la relation avec Dieu et sa volonté ne soit pas seulement la place principale, mais la seule place. Cela doit être très clair dans une vie consacrée. On vit absolument face à Lui. On ne lui donne pas seulement les meilleurs moments, mais tous. Mais cela implique de nombreuses facettes différentes.
Par exemple, une vie d'union avec Lui est essentielle. Mais il est également essentiel d'avoir des moments de récréation équilibrée, "mens sana in corpore sano", pour les relations humaines. Tout cela se fait toujours en vue de la mission que Jésus veut pour chacun d'entre nous et en accord avec le charisme de l'institution.
L'abandon aux personnes auxquelles notre mission est destinée n'est rien d'autre que le même abandon à Dieu. Un Dieu découvert dans chaque personne dans le besoin.
Comment être clair sur sa vocation quand tout semble si relatif ?
-Il est vrai que dans le monde, les gens vivent dans un profond relativisme des idées, des comportements et des attitudes. Mais cela arrive quand il n'y a pas d'idéal clair, ou quand la vie est basée sur quelque chose d'instable, de périssable.
Cependant, lorsque tu affirmes ta vie sur le rocher (cf. Mt 7.24), tu auras des difficultés qui viennent de l'intérieur, des luttes contre le mal, de la contemplation de beaucoup de gens qui sont perdus par manque de Christ ; mais ton idéal te soutient, te pousse, te renouvelle, te lance chaque jour pour atteindre ces objectifs. Pas les vôtres, mais celles du Christ.
Qui plus est, c'est le contraire de ce que l'on attendait qui se produit. Cette constance, cette vie solide comme un roc peut devenir un phare pour beaucoup de ceux qui sont sur le point de chavirer dans la mer impétueuse du relativisme. Non pas parce qu'on est la source de la lumière, mais parce qu'on reflète la lumière que Dieu envoie à chaque personne. Ne l'oublions pas, Dieu ne reste pas inactif - si l'on peut s'exprimer ainsi - face à l'avancée du mal. C'est pourquoi il suscite à notre époque de nombreux moyens nouveaux pour élargir les canaux de la grâce. Et dans ces voies, il appelle beaucoup de gens à le suivre sur le chemin de l'abandon total à lui.
En quoi votre vocation de personne consacrée dans le Royaume du Christ est-elle différente de celle des moines et des frères ?
-Question curieuse ; vous ne pouviez pas la manquer.
Extérieurement, rien ne change apparemment : ni dans les activités, ni dans la façon de se présenter, ni dans le travail ou les exigences professionnelles... Vous êtes "one of the People", comme on aime à le dire. Mais pour Dieu, vous êtes différent : complètement dévoué à Lui, enthousiaste et amoureux de Dieu. Cela se traduit par la vie quotidienne d'une communauté, dirigée et accompagnée par un directeur.
La vie de prière occupe une place prééminente. Une moyenne de trois heures par jour pour être avec Lui (célébration eucharistique, prière personnelle et communautaire, lecture spirituelle) et avec sa Sainte Mère (prière du chapelet, prière à ses côtés...). C'est là que l'on place sa propre vie, que l'on propose des personnes avec leurs préoccupations, leurs réalisations, leurs difficultés... C'est un temps de pétition, d'action de grâce, de louange et d'adoration.
Ensuite, on répartit son temps en fonction de ses besoins : aller aux cours, les recevoir ou les donner, lancer ou gérer des projets, accompagner les personnes dans leur vie quotidienne, préparer des initiatives apostoliques, remplir des obligations professionnelles...
Vous devez aussi mettre de l'ordre dans vos affaires, nettoyer et ranger la maison, faire les courses, cuisiner, vous reposer, faire du sport ?
Beaucoup de ces activités sont réalisées au sein de la communauté. Mais il y a aussi une communauté quand on travaille apparemment seul, parce qu'on se sent accompagné par la prière, par les conseils, par l'accueil quand on revient au centre - c'est ainsi que nous appelons notre maison -, substitué quand on ne peut pas.....
A midi, nous retournons au centre, si possible ; après le déjeuner et un repos, nous retournons au "tajo" dans l'après-midi jusqu'à tard dans la soirée, si nécessaire.
Notre centre est une maison, comme une maison familiale ordinaire, confortable, simple ; mais, grâce à Dieu et à la générosité d'autres personnes, nous avons ce dont nous avons besoin. Tout d'abord, une chapelle où nous gardons Jésus Eucharistie pour être avec Lui ; puis les espaces communs comme dans toute maison (un salon-salle à manger, une cuisine et une buanderie, etc.) et les chambres individuelles.
Les moines et les frères vivent le chœur. Nous ne le faisons pas. Nous assumons le style de vie des laïcs en communauté, mais sans les engagements de prière qu'ils ont, sans distinctifs (nous nous habillons comme n'importe quel laïc de notre statut), avec une consécration à Dieu par des vœux privés canoniquement reconnus comme une société de vie apostolique et insérée dans le monde, comme je l'ai expliqué plus haut.
En bref, pouvez-vous expliquer en quoi consiste le charisme du Royaume du Christ ?
-Le charisme du Royaume du Christ, de Regnum Christi, est centré sur l'expérience personnelle du Christ - comme tous les charismes - mais ceux qui le vivent essaient d'imiter Jésus quand il va à la rencontre de chaque personne pour lui montrer l'amour de son cœur. Comme Jésus l'a fait avec les premiers, il rassemble ces personnes et les forme en tant qu'apôtres, afin qu'ils puissent renforcer ce possible leadership chrétien. De cette manière, il les envoie collaborer à l'évangélisation des autres et de la société. Il ne les néglige pas pour autant, mais les accompagne par la prière, le soutien spirituel et les conseils de sa propre expérience.
Nous vivons ce charisme de Regnum Christi en apportant notre condition de laïcs et de consacrés, en étant - comme je l'ai déjà dit - un de plus du Peuple de Dieu, par notre travail et l'offrande de notre propre vie.
