La pierre angulaire de l'éducationL'éloge de l'excellenceLe suicide des jeunes et l'éducationLa décision de supprimer l'étude chronologique de l'Histoire dans la LOMLOE a choqué et a suscité des critiques de la part d'historiens et d'écrivains. Comment peut-on étudier l'Histoire sans tenir compte du fil des événements ?
Les critiques n'ont pas tardé à apparaître et ont été exprimées dans différents médias. En fait, un groupe d'écrivains a promu un manifeste dans lequel ils prennent clairement position contre ce modèle d'enseignement de l'histoire.
"Ils répondent à une approche idéologique qui transforme l'histoire en un magma, en une série de cadres déconnectés dans lesquels le temps historique n'a pas de sens et, par conséquent, les faits ne sont pas intégrés dans une période spécifique, mais sont enseignés hors contexte.
Cette formule fait que les élèves tombent dans le présentisme et jugent le passé avec des critères actuels, ce qui signifie fertiliser le terrain pour la 'culture de l'annulation' : la mise en cause de tout fait historique, œuvre culturelle ou personnage considéré comme contraire à certaines valeurs identitaires actuelles".
En plus de ce changement de paradigme dans l'étude de l'histoire, le sujet de l'histoire est cependant sapé à bien d'autres égards.
Tout d'abord, le nombre d'heures d'enseignement est sérieusement réduit. En outre, l'étude des périodes historiques antérieures au XIXe siècle est minimisée, laissant de côté des événements historiques essentiels. Et une partie du programme porte davantage sur les analyses sociologiques, qui ne sont pas exemptes d'approches idéologiques, que sur les analyses historiques.
Sans compter que certains faits historiques sont teintés d'un degré de subjectivité qui est en réalité une position partisane, comme c'est le cas, par exemple, lors de l'analyse de la Seconde République espagnole.
Tout cela m'a rappelé, par association d'idées, quelque chose qui est passé pour anecdotique dans la réforme de l'enseignement : le fait que l'étude des chiffres romains ait été supprimée.
L'excuse selon laquelle il y a trop de connaissances dans le programme scolaire et que la charge doit être allégée ressemble trop à une excuse.
La jeune génération ne sera plus en mesure d'interpréter la plupart des inscriptions. Pour eux, ce sera comme regarder un hiéroglyphe égyptien, un tas de lettres sans signification. Mais les dégâts sont bien plus importants et plus inquiétants si l'on ajoute cela à la perte générale du concept historique dont nous parlons.
L'histoire commune nous façonne en tant que peuple, nous donne une identité, nous ancre dans une communauté. Elle nous fait comprendre qui nous sommes en tant que société et en tant que personnes. Elle analyse le passé afin de comprendre le présent et de se projeter dans un avenir meilleur. Nous avons toujours entendu dire que ceux qui ne connaissent pas l'histoire sont condamnés à la répéter.
Aujourd'hui, il y a une mentalité révolutionnaire dans l'air et parmi les élites politiques et sociales. La révolution est toujours présentée avec la prétention adamique que tout commence aujourd'hui, avec une rupture radicale avec le passé.
À certaines occasions, comme pendant la Révolution française, le calendrier a été modifié. Il n'était plus possible de mesurer les années ou les mois avec le calendrier chrétien. La naissance du Christ ne pouvait pas être le centre de l'histoire.
Ce sentiment révolutionnaire peut être entrevu aujourd'hui d'une manière particulière, bien que de manière plus lente, plus subtile et moins bruyante. Nous sommes certainement dans un changement d'époque. Mais c'est un changement que certains veulent opérer en rupture avec le passé, pour proposer un nouveau paradigme éthique et moral, politique et économique. Et rompre avec le passé, laisser les nouvelles générations sans racines, brouiller les liens communautaires, fait partie du chemin qui mène au grand reboot qu'ils visent. Dans ce schéma révolutionnaire de changement de paradigme, l'éducation est un élément clé ; c'est l'outil qui conduit ce changement.
L'élimination de l'histoire est essentielle à cette fin de création d'un nouvel ordre social. Ils ont besoin d'une nouvelle génération de jeunes sans histoire, sans passé, sans ancrage. Ce n'est que de cette manière, sans les liens avec la terre qui vont de pair avec les racines, qu'ils peuvent suivre certaines voies personnelles et collectives qui se heurteraient aux principes moraux et sociaux qui les constituent en tant que peuples et en tant qu'individus.
Mais nous savons tous ce qui arrive à un arbre sans racines. Il ne tient pas en place. Il se balance au moindre vent. Et finalement, il meurt. C'est le moment crucial dans lequel nous vivons.
C'est dans cet esprit que je ne peux que rappeler les paroles du pape-saint polonais. Karol Wojtyla et sa génération de compatriotes ont également dû vivre à une époque où un régime révolutionnaire voulait changer leur identité et établir un nouvel ordre social. Mais c'est précisément dans cet enracinement dans l'histoire et la tradition qu'ils ont trouvé les clés pour relever cet énorme défi. Il vaut la peine de relire ces paroles et d'en tirer des conclusions pour notre époque.
"Je pense que dans ces nombreuses formes de piété populaire se trouve la réponse à une question qui est parfois posée sur le sens de la tradition, même dans ses manifestations locales.
Au fond, la réponse est simple : la syntonisation des cœurs est une grande force. S'enraciner dans ce qui est ancien, fort, profond et attachant à la fois, donne une énergie intérieure extraordinaire.
Si cet enracinement est également lié à une forte force d'idées, il ne peut plus y avoir de raison de craindre pour l'avenir de la foi et des relations humaines au sein de la nation.
C'est dans le riche humus de la tradition que se nourrit la culture, qui cimente la coexistence des citoyens, leur donne le sentiment d'être une grande famille et apporte soutien et force à leurs convictions.
Notre grande tâche, surtout aujourd'hui, à l'heure de la soi-disant mondialisation, est de cultiver de solides traditions, de favoriser une harmonie audacieuse de l'imagination et de la pensée, une vision ouverte sur l'avenir et, en même temps, un respect affectueux du passé.
C'est un passé qui perdure dans le cœur des hommes sous l'expression de vieux mots, de vieux gestes, de souvenirs et de coutumes hérités des générations passées".
Saint Jean-Paul II, "Lève-toi, allez !
