Vicente Bosch. "Les laïcs montrent que l'esprit chrétien est capable de renforcer et de vivifier tout ce qui est humain"."Derrière les problèmes sociaux, il y a des injustices. L'injustice nuit aux personnes et constitue une offense à Dieu - un péché - que Jésus-Christ a voulu guérir et racheter. C'est pourquoi l'Église a toujours essayé de contribuer à une société plus juste", écrit le théologien Gregorio Guitián dans une étude didactique de 155 pages, intitulée "Como el alma del mundo", qu'il décrit comme une "brève approche de la morale sociale et de la doctrine sociale de l'Église", et "qui ne prétend pas être un manuel". Il est publié par Palabra dans sa collection Buscando entender.
"Il existe un consensus général selon lequel Jésus-Christ ne faisait partie d'aucun groupe politico-religieux de son époque (comme les Zélotes, les Pharisiens, les Esséniens, etc.). Cependant, il se préoccupait des problèmes sociaux (...), il remplissait ses obligations civiques, comme le paiement des impôts ; il reconnaissait l'autorité civile ('Rends à César...)". Son enseignement est de nature religieuse et morale, mais il a une application claire dans la vie sociale, même s'il n'était pas un réformateur politique ou un leader politique", souligne le professeur.
Par exemple, lorsque Jésus enseigne "aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés", ou lorsqu'il dit : "aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent", "il pose les bases pour vaincre la discrimination sociale", souligne-t-il.
Engagement social chrétien
Et "à partir de l'exemple de Jésus, le christianisme primitif, même au milieu d'une société païenne - souvent hostile à l'Évangile - et sans aucune capacité de réformer les structures parce que les chrétiens n'étaient personne, s'est efforcé de soulager des situations sociales extrêmes ou de respecter et d'obéir à l'autorité". "Au fil des siècles, et dans une société officiellement chrétienne, l'engagement social des chrétiens sera une constante", explique le professeur Guitián, titulaire d'un doctorat en théologie de l'université de Sainte-Croix et d'un diplôme en administration des affaires de l'université autonome de Madrid.
Benoît XVI a rappelé comment l'empereur Julien (+363), qui a rejeté la foi chrétienne, a voulu restaurer un paganisme réformé. Cependant, il a écrit dans l'une de ses lettres que "le seul aspect qui l'a impressionné était l'activité caritative de l'Église"", ajoute l'auteur, précisant qu'"il y a toujours eu dans l'Église une charité organisée pour servir tout le monde en répondant aux besoins spirituels et matériels ; et aussi une préoccupation et une réflexion sur les questions sociales".
A qui revient cette tâche ?
"Je pense qu'il serait bon de souligner l'importance des laïcs dans toutes les questions sociales", a déclaré le professeur Gregorio Guitián à Omnes, ainsi que "la nécessité de bien les former à ces questions et leur importance irremplaçable dans l'amélioration du monde, en particulier dans tous les domaines où les défis sont palpables (politique, droit, économie, sciences, famille et éducation, communication, art et culture, santé et soins aux personnes, mode, technologie, cinéma, monde de la technologie, soins de l'environnement, etc.)".
"Le titre même du livre, dit-il, s'adresse spécialement à eux, qui sont appelés à être comme l'âme du monde, et les premières pages sur les fidèles laïcs peuvent servir de référence".
"Face à la masse du mal cristallisé dans la société, on peut se demander : que faire ? Le monde a besoin de rédemption. Jésus-Christ a pris sur lui ces maux [voir pp. 24-25], et cherche à chaque moment de l'histoire à apporter le baume de la charité et de la justice sur ces blessures. C'est pourquoi Jésus regarde ses disciples avec cette espérance : "'Vous êtes le sel de la terre (...) Vous êtes la lumière du monde" (Matthieu 5, 13-14).
Le monde compte environ 1,327 million de laïcs catholiques, sur une population totale de 7,8 milliards d'habitants, ainsi que le pape, les cardinaux, les évêques, les prêtres, les religieux et religieuses, les diacres permanents, les grands séminaristes... "Il est frappant de constater l'importance des fidèles laïcs pour la mission de l'Église dans le monde", écrit l'auteur, étant "appelés à être comme le levain au milieu de la pâte" (cf. Matthieu 13, 33).
Les laïcs dans la mission de l'Église
"Découvrir l'énorme pertinence du rôle des laïcs dans la société, et éveiller le désir d'apporter la lumière au monde à partir de sa propre place, devraient être des objectifs de la morale sociale chrétienne. On peut aussi dire des laïcs, comme de tous les chrétiens, qu'ils sont appelés à être "comme l'âme du monde". C'est ce que dit la "Lettre à Diognète" au IIe siècle : "Ce que l'âme est dans le corps, les chrétiens le sont aussi dans le monde (Epistula ad Diognetum, 6, 1)", explique le professeur Guitián.
Le Concile Vatican II, dans la Constitution apostolique Lumen gentiumL'Église, sur l'Église, a rappelé que les laïcs sont appelés à contribuer de l'intérieur, comme le levain dans la pâte, à la sanctification du monde par l'exercice de leurs tâches propres (n. 31).
Gregorio Guitián rappelle également que le pape François a demandé "aux fidèles laïcs de s'engager réellement dans "l'application de l'Évangile à la transformation de la société", se plaignant que, parfois, nous ne pensons qu'à la manière de les impliquer davantage dans les tâches intra-ecclésiales, alors que le monde social, politique ou économique reste à informer par les valeurs chrétiennes (Exhortation Apostolique Evangelii gaudium, n. 102)".
Dans cet ordre d'idées, il est utile de rappeler ici les fréquents appels du Pape à ne pas rester indifférent. Par exemple, dans un discours aux membres de la Fondation Centesimus Annus le 23 octobre dernier, le Pontife a déclaré : "Nous ne pouvons pas rester indifférents. Mais la réponse à l'injustice et à l'exploitation n'est pas seulement la dénonciation : elle est surtout la promotion active du bien : dénoncer le mal, mais promouvoir le bien".
Amener le monde à Dieu
Comment aborder ces tâches, demande l'auteur. Et il cite saint Jean-Paul II, qui a suggéré "trois lignes d'action dans le plus important document magistériel sur les laïcs à ce jour (l'exhortation "Christifideles laici", sur les fidèles laïcs) : 1. surmonter la fracture entre l'Évangile et sa propre vie pour parvenir à une unité inspirée par l'Évangile. 2. s'engager avec courage et créativité dans l'effort de résolution des problèmes sociaux. 3. faire leur travail avec compétence professionnelle et honnêteté, car c'est la voie de leur propre sanctification.
Guitián renforce sa thèse sur les laïcs d'une manière importante dans le livre. "Bien que cela puisse paraître surprenant, la vocation que Dieu a conçue pour résoudre bon nombre des maux de ce monde est, avant tout - mais pas exclusivement - la vocation laïque. Oui, les fidèles laïcs, hommes et femmes dont la vocation est de porter le monde à Dieu, pour ainsi dire de l'intérieur. Ils sont comme les "forces spéciales" de l'Église (...)".
"C'est là, dans cette "cuisine du monde", qu'est en gestation l'humanité ou l'inhumanité de la société, et c'est là que les fidèles laïcs doivent être pour ramener le monde à Dieu". " Le rôle de l'Église dans le monde est d'être "le signe et l'instrument de l'union intime avec Dieu et de l'unité de tout le genre humain" (Gaudium et spes, n. 42) ", rappelle-t-il.
Résumé
En résumé, puisque nous ne nous sommes concentrés que sur un aspect du livre du professeur Guitián, on peut dire que l'ouvrage comporte une introduction, 8 chapitres, un bref résumé à la fin de chaque chapitre, une conclusion et une bibliographie.
Ils traitent de l'engagement social des chrétiens, des principes fondamentaux de la doctrine sociale de l'Église, du bien commun, de la vision chrétienne de la communauté politique, de la communauté internationale, de deux sections spécifiquement consacrées à l'économie, et d'un dernier chapitre consacré au soin de la création, "la responsabilité de tous", dans lequel certaines des idées de l'encyclique sont proposées comme programme. Laudato si' (n° 209 et 227).
