"La théologie : un avant et un après dans ma façon de concevoir le monde".Une révolution dans l'offre de formation en théologie en EspagneLa théologie a toujours été pour tous les baptisés. Ces derniers temps, même la théologie universitaire est devenue plus facilement accessible à tous. C'est une bénédiction. Il est bon que les laïcs en soient conscients et soient encouragés à étudier la théologie.
L'Église sera enrichie par leur participation active à ce service, si important pour la vitalité de la communauté ecclésiale et pour sa mission évangélisatrice. Plus encore, alors que diminue aujourd'hui le nombre de fidèles ordonnés au ministère apostolique, qui se consacrent majoritairement et même presque exclusivement à l'étude de la théologie.
Nature de la théologie
Qu'est-ce que la théologie ? Certes, il s'agit d'une discipline académique. Mais avant cela, la théologie est la connaissance vivante et parfois exaltée de Dieu que l'Esprit Saint offre à tous les baptisés qui vivent selon son inspiration.
L'Église l'a reconnu de manière particulière en déclarant docteurs de l'Église les saints Thérèse de Jésus, Catherine de Sienne, Thérèse de Lisieux et Hildegarde de Bingen. Depuis 1970, année du doctorat des deux premiers, la doctrine catholique selon laquelle les fidèles qui ne sont pas pasteurs et qui n'ont pas étudié la théologie, comme c'est le cas de ces saints, peuvent aussi être de grands théologiens, a été officiellement relancée.
À tous, l'Esprit Saint offre le don de la sagesse, c'est-à-dire de la connaissance excellente de Dieu. Bien sûr, également aux hommes, même si jusqu'à présent - pour des raisons de justice et d'opportunité - seules les femmes sont officiellement reconnues comme titulaires d'un doctorat, même si elles ne sont pas pasteurs et n'ont pas étudié la théologie.
Études de théologie
Les études théologiques, en revanche, sont une science pratique. Son objet n'est pas la simple connaissance, mais la connaissance de la foi. La théologie est la foi de l'Église qui cherche à comprendre ce qu'elle croit. La théologie catholique part du principe de base que seul Dieu parle bien de Dieu. S'il n'est pas possible de connaître une personne humaine sans l'avoir écoutée, il serait encore plus impossible de connaître Dieu s'il ne s'était pas communiqué, ou s'il ne s'était pas communiqué du tout. En fait, Dieu communique de plusieurs façons. L'ensemble de la création parle du Créateur. Mais le Verbe éternel et incarné est sa communication personnelle et complète. Telle est la foi de l'Église, à la compréhension de laquelle est consacrée l'entreprise séculaire de la théologie. La théologie académique est l'effort systématique pour connaître Jésus-Christ à la lumière de la foi et avec tous les instruments de la connaissance humaine.
Saint Paul parle déjà de théologie infusée par l'Esprit. Saint Pierre a exhorté les chrétiens à "donner une raison à l'espérance". La théologie académique y trouve son germe, mais elle se développera au fur et à mesure que la foi s'établira dans les différentes cultures, à commencer par la culture gréco-romaine. Saint Justin et Saint Irénée étaient déjà de grands théologiens dans les premiers siècles de l'Église. Saint Jérôme et Saint Augustin sont des maîtres qui ont jeté les bases du développement de la science de la foi avec les moyens de connaissance humaine de leur époque.
Au Moyen Âge, la théologie était au cœur du développement des institutions universitaires qui ont été créées alors et qui ont survécu jusqu'à nos jours. Saint Thomas d'Aquin a enseigné à Paris. Palencia, Valladolid et Salamanque sont le berceau de l'université parmi nous, avec les écoles cathédrales de ces sièges épiscopaux et sous l'impulsion des maîtres des ordres religieux.
Aujourd'hui, dans les pays anglo-saxons, la faculté de théologie fait toujours partie de l'université.
Juan Antonio Martínez CaminoPrésident de la sous-commission épiscopale pour les universités et la culture
Aujourd'hui, les études de théologie ont été supprimées de l'université dans les pays qui ont adopté le système français des Lumières dans leur système universitaire, comme c'est le cas en Espagne. Mais dans les pays anglo-saxons, la faculté de théologie fait toujours partie de l'université.
L'une des perspectives de l'excellente biographie de Benoît XVI, écrite récemment par Peter Seewald, est précisément celle de la gestation de ce grand théologien, qui allait devenir pape, au sein des institutions académiques allemandes, tant ecclésiastiques qu'étatiques : d'abord au Collège théologique du diocèse de Munich à Freising ; puis à la Faculté de théologie de l'Université de Munich, provisoirement située à Fürstenried, juste après la fin de la guerre. À Freising, le tout jeune Ratzinger a étudié avec des camarades qui, comme lui, aspiraient à être ordonnés prêtres. À Fürstenried, en revanche, il avait des camarades laïcs qui s'entraidaient dans leurs travaux universitaires. Parmi eux, le cas d'Esther Betz, fille du fondateur d'un grand journal allemand, étudiante en théologie dès 1946, puis assistante du professeur Schmaus, est frappant. Cette femme, femme d'affaires, enfin, comme son père, dans le monde de l'édition et du journalisme, a maintenu son amitié avec son camarade jusqu'à sa mort, même lorsqu'il était déjà pape. La correspondance entre les deux théologiens est l'une des sources les plus originales de la biographie de Seewald.
Les laïcs ont les portes de toutes les institutions académiques complètement ouvertes pour l'étude de la théologie. Naturellement, les séminaires diocésains et les centres d'études des religieux eux-mêmes, uniquement pour les laïcs aspirant à la prêtrise ou les membres des congrégations respectives. Mais les facultés de théologie et les instituts supérieurs des sciences religieuses, répartis sur tout le territoire espagnol, admettent tout le monde à leurs diplômes officiels, pour autant qu'ils remplissent les conditions académiques indispensables.
Toutes les facultés (à l'exception des facultés internes des congrégations religieuses) ont des laïcs comme étudiants officiels. Dans les instituts supérieurs de sciences religieuses, qui comptent environ 4 000 étudiants, le nombre d'étudiants dans les facultés est d'environ 1 000.
les étudiants, presque tous les étudiants sont des laïcs. Dans certains endroits, l'étude officielle de la théologie est même rendue particulièrement facile pour les laïcs qui ont un diplôme universitaire et travaillent déjà dans leur profession. Je peux témoigner de l'intérêt et de l'avantage avec lesquels mes étudiants de cette catégorie ont étudié la théologie pendant les années où j'étais enseignant dans le cadre du TUP (Theologia Universitaria para posgraduados), un programme menant au diplôme de Baccalaureatus in Theologia (avec reconnaissance civile comme diplômé) offert le soir par une université pontificale de Madrid.
Les raisons d'étudier la théologie
Pourquoi étudier la théologie si vous n'avez pas l'intention d'être ou de ne pas être un prêtre ou un religieux ? Chacun peut avoir des motivations personnelles à garder pour soi. Mais il existe deux types de buts objectifs qui justifient l'étude de la théologie à l'un des différents niveaux académiques auxquels elle peut être étudiée.
D'abord, parce qu'un baptisé conscient du trésor qu'est la foi professée souhaite souvent la connaître plus et mieux que lors de la première catéchèse. Cela est particulièrement vrai pour ceux qui ont cultivé leur esprit par d'autres types d'études.
La théologie aide à mieux vivre la foi, à l'apprécier davantage, à la défendre contre les attaques de la culture dominante, peu favorable à la vie chrétienne et, bien sûr, à se préparer à la mission apostolique propre à tout baptisé, dans la famille, dans la profession et dans la vie sociale en général.
Deuxièmement, les laïcs étudient la théologie afin de pouvoir exercer dans l'Église des fonctions ou des missions qui ont souvent été exercées par des prêtres, mais qui ne leur sont pas réservées. Ils sont très nombreux. Permettez-moi d'en mentionner quelques-uns. L'enseignement de la théologie à tous les niveaux, depuis les chaires dans les facultés et les centres d'enseignement supérieur, jusqu'aux cours de religion dans les écoles publiques ou d'initiative sociale pour enfants et les lycées ; dans tous ces domaines, il faut de bons professionnels de la théologie, y compris des laïcs.
La théologie aide à mieux vivre la foi, à l'apprécier davantage, à la défendre contre les attaques de la culture dominante.
Juan Antonio Martínez CaminoPrésident de la sous-commission épiscopale pour les universités et la culture
L'exercice de diverses fonctions dans la mission et l'administration ecclésiastiques : tribunaux, curies diocésaines, curies des instituts de vie consacrée, paroisses, etc. Même dans la vie civile, la théologie peut être un complément précieux aux emplois liés au droit, aux sciences de la santé ou à divers types de conseil.
La théologie a toujours été étroitement liée à la foi chrétienne, qui est amie de la raison et de la connaissance. Inversement, la civilisation occidentale est si profondément enracinée dans la foi chrétienne que ses traits les plus nobles pourraient difficilement survivre sans la sève du christianisme. Rien n'empêche les laïcs d'être des protagonistes de cette grande histoire d'évangélisation et de culture.
Évêque auxiliaire de Madrid. Président de la sous-commission épiscopale pour les universités et la culture.
