L'Université de Navarre organise un événement intéressant et multidisciplinaire en septembre prochain. symposium consacré à la reconnaissance naturelle de la fertilité. Une réunion, qui peuvent être suivis gratuitement, ne s'adresse pas seulement aux personnes travaillant dans le domaine de la santé ou du conseil familial, mais à toute personne désireuse de connaître "les dimensions anthropologiques, affectives et biologiques de la reconnaissance naturelle de la fertilité (RNF) en tant qu'instrument d'une réalité beaucoup plus vaste, encadrée par la théologie du corps".
A l'occasion de ce colloque, Omnes a interviewé Dr. Luis Chiva de AgustínLa dimension intégrale de notre réalité sexuelle, le manque de formation et d'information sur ces moyens naturels et, bien sûr, le programme du symposium ont fait partie de cette conversation. La dimension intégrale de notre réalité sexuelle, le manque de formation et d'information sur ces moyens naturels et, évidemment, le programme du Symposium ont fait partie de cette conversation.
En détachant la sexualité de l'intégrité de la personne, on arrive à une utilitarisme o biologismeQue signifie réellement la réalité du sexe dans la vie d'une personne, homme ou femme ?
- Nous devons considérer la sexualité comme la merveilleuse qualité de chaque personne, d'être un homme ou une femme, qui imprègne nos actions, nos relations personnelles, toute notre vie quotidienne. Et cela devient une manière concrète d'être, d'être et d'entrer en relation avec les autres. Comprendre la grandeur de notre propre corps, le considérer comme le cadeau qu'il est, est une tâche qui commence, bien sûr, dans la famille, où l'homme apprend tout sur lui-même. Apprendre aux enfants, dès leur plus jeune âge, la grandeur de notre corporéité, de notre sexualité, comme un don intrinsèque à la personne, qui fait partie de notre être, valorise l'abandon à l'autre qui se produit lorsqu'ils arrivent à former leur propre famille, et qu'ils sont conscients de se donner complètement à l'autre, qu'ils reçoivent aussi de cette manière, comme un don, en admirant sa pleine valeur en tant que personne qui s'engage dans un projet de vie.
Nos relations sexuelles impliquent tout notre être, aussi bien le matériel que le spirituel. Ils sont notre façon de parler de l'amour avec un abandon total, qui nous implique complètement et inconditionnellement.
Dr. Luis Chiva
Cette approche exclut nécessairement tout sentiment de possession, d'appropriation, d'utilisation de l'autre comme simple objet de plaisir. Il les place sur une orbite d'une dignité gigantesque, stratosphérique. Séparer la sexualité de l'intégrité de la personne est profondément dommageable.
La sexualité met en jeu la partie la plus intime de notre être, sur le plan corporel et spirituel. La séparer de l'affectivité fait de nous des pourvoyeurs de plaisir, des animaux sans âme qui cherchent à satisfaire un instinct. Il s'agit en tout cas d'une dégradation de notre propre dignité personnelle. Tout comme nous ne pouvons pas séparer notre corps de notre âme, nous ne pouvons pas séparer le sexe de l'affection. Nos relations sexuelles impliquent tout notre être, aussi bien le matériel que le spirituel. Ils sont notre façon de parler de l'amour avec abandon total, qui nous implique complètement et inconditionnellement. Et ils ont aussi une caractéristique essentielle, qui les rend uniques. Je fais référence à la possibilité de transmettre la vie, que notre amour soit si certain, si concret qu'à 9 mois nous devons lui donner un nom. C'est quelque chose de si grand qu'il se heurte de front, brutalement, à l'approche de ceux qui considèrent la fertilité comme un effet secondaire indésirable de notre sexualité.
Ne pensez-vous pas que la génération "post-pill" grandit avec l'idée qu'il n'est pas possible de "penser" aux relations sexuelles, mais seulement de les "sentir" ou de les vivre ?
La génération "post-pill" a grandi en pensant que la révolution de 68 était une libération pour les femmes. En réalité, ce qu'il a fait, c'est transférer toute la responsabilité de la fécondité éventuelle des relations sexuelles sur la femme. Ainsi, si une femme tombe enceinte après un rapport sexuel, c'est sa "faute" de ne pas avoir pris de contraceptifs. Et si sa carrière est interrompue à cause de cette grossesse, ou si elle ne peut pas facilement concilier sa vie familiale et professionnelle, c'est aussi sa faute. Les relations sexuelles font partie du langage dans lequel les hommes et les femmes parlent de l'amour total et du don de soi. Ils impliquent la personne entière, les deux personnes, dans leur dimension corporelle et spirituelle également. S'ils sont seulement "vécus" ou "ressentis" sans réfléchir à ce qu'ils impliquent (le don de l'intimité, les conséquences qui l'accompagnent, le sens profond de la relation, etc.), une fracture se produit au sein de la personne. Nous nous sentirons utilisés, banalisés.
Les relations sexuelles font partie du langage dans lequel les hommes et les femmes parlent de l'amour total et du don de soi. Elle concerne toute la personne, les deux personnes, dans leurs dimensions corporelles et spirituelles.
Dr. Luis Chiva
Dans les médias et dans de nombreux centres de santé, on trouve beaucoup d'informations sur les moyens de contraception artificiels, mais très peu sur les moyens naturels. Pourquoi y a-t-il si peu d'informations sur les méthodes naturelles de sensibilisation à la fertilité ?
-Je pense que c'est par ignorance, du moins dans de nombreux cas. La reconnaissance naturelle de la fertilité nécessite un investissement minimum en temps de formation, ce qui semble souvent plus facile à ignorer en optant pour d'autres méthodes. Il est également important de diffuser toutes les connaissances scientifiques dont nous disposons sur l'efficacité diagnostique de ces méthodes, ainsi que de poursuivre la recherche et le développement de nouveaux outils.
Le RNF est, dans une certaine mesure, fondé sur une anthropologie et une vision de l'homme conformes à l'anthropologie chrétienne, mais est-il seulement destiné à ceux qui sont chrétiens, pour ainsi dire ?
-La reconnaissance naturelle de la fécondité ne concerne pas seulement les chrétiens. La vision chrétienne de la sexualité est ancrée dans une conception de l'homme qui appartient à l'homme lui-même, et non aux chrétiens. D'une certaine manière, les chrétiens comprennent que ce point de vue correspond au "livre d'instructions" que nous recevons de l'usine... Évidemment, dans la société d'aujourd'hui, il y a beaucoup de gens qui ne partagent pas ce point de vue, et qui abordent la sexualité d'une manière utilitaire, comme nous l'avons dit plus haut. Les méthodes naturelles ne s'intègrent pas dans la vie quotidienne de ceux qui considèrent leurs relations sexuelles sans affection. Mais il y a beaucoup de gens qui, sans être chrétiens, sentent que dans leurs relations sexuelles ils compromettent beaucoup plus qu'un moment de plaisir. Quiconque ressent cela peut être attiré par les approches que nous présentons au symposium, ou du moins intrigué par elles...... Je pense que si vous avez cette sensibilité, vous pouvez découvrir un monde d'une beauté insondable.
Comment cette question sera-t-elle abordée en septembre prochain ? Quel sera le thème du symposium ?
-Le RNF est un outil de diagnostic qui traduit une vision de la sexualité humaine comme une caractéristique unique et merveilleuse des personnes, qui valorise notre corporalité comme une partie indissoluble de la personne humaine. Comprendre tout ce qui se cache derrière cette façon de comprendre l'homme, sa façon d'être sexuel, d'aimer avec le corps et avec l'âme, enrichit la personne et replace l'étude de la fertilité du couple dans son contexte.
Nous aborderons l'étude du RNF sous différents angles. Scientifique et anthropologique
Dr. Luis Chiva
Nous aborderons l'étude du RNF sous différents angles. Nous ne nous concentrerons pas seulement sur la dimension scientifique des méthodes de diagnostic dont nous disposons, sur leur efficacité, sur la manière de les améliorer et de les rendre plus accessibles. Nous aborderons également les aspects anthropologiques sur lesquels ils se fondent, la vision intégrale de la personne, un être sexué avec une dimension corporelle inséparable de sa dimension plus spirituelle.
Et, bien sûr, nous allons consacrer une partie importante du Symposium à la partie pédagogique. Non seulement comment enseigner et transmettre ces méthodes, mais aussi comment expliquer pourquoi : dans la famille, à l'école, à l'université, dans la vie.
Le symposium
Organisé par l'Université de Navarre, en collaboration avec l'Universidad de los Andes (Chili) et le projet Veritas Amoris, le projet Symposium international multidisciplinaire sur la reconnaissance de la fertilité naturelle aura lieu du 22 au 24 septembre et réunira des spécialistes d'universités et de centres d'Espagne, du Chili, des États-Unis, du Canada, de France, d'Italie et d'Irlande dans le but d'approfondir ces dimensions.
La réunion est s'adressant à toutes les personnes intéressées pour des raisons professionnelles o personnel : les professionnels de la santé dans le domaine de la fertilité et de la grossesse, les enseignants des universités et des écoles secondaires qui s'intéressent à l'éducation affectivo-sexuelle de leurs élèves, tous ceux qui veulent connaître les méthodes naturelles de reconnaissance de la fertilité, et tous ceux qui veulent approfondir leur compréhension de la beauté d'une sexualité centrée sur la personne.
Parmi les intervenants figurent Josep Standford (Université de l'Utah, USA), Rene Leiva (Université de l'Ontario, Canada), Christopher West (Institut de théologie du corps, USA), Juan José Pérez Soba (Institut pontifical Jean-Paul II, Rome), René Écochard (Université Claude Bernard Lyon, France) et Marguerite Duane (Université de Georgetown, USA).
Le symposium fait partie d'un projet plus large de l'Université de Navarre dont l'objectif est de promouvoir la recherche sur la reconnaissance naturelle de la fertilité (RNF) et ses applications pratiques dans la recherche d'une grossesse ; de faciliter l'apprentissage des méthodes naturelles de RNF ; de promouvoir la formation des professionnels dans ce domaine ; et de générer un réseau de personnes intéressées par l'étude et le développement de la recherche dans ce domaine.
