La rencontre des jeunes familles en AutricheMaria Schutz, un sanctuaire autrichien dans une campagne pittoresqueLes paroisses de Krieglach et Langenwang sont situées dans la vallée de la Mürz, Autriche, caractérisée par le passage du nord-est au sud-ouest, avec le chemin de fer et l'autoroute comme voies de circulation, de sorte que le saint patron de l'église paroissiale de Krieglach est tout à fait approprié : elle est dédiée à saint Jacques l'Apôtre. Avec plus de 5 000 et un peu plus de 3 000 habitants, elles ne sont pas particulièrement grandes et, comme d'autres villes et la campagne environnante, elles sont caractérisées par la coexistence de l'agriculture et de petites entreprises industrielles. Ainsi, dans la vie séculière et ecclésiastique, les traditions et les coutumes de ces villages, parfois très anciennes, sont préservées à côté de toutes les innovations du XXIe siècle.
Le point de départ de mes réflexions est ma propre position en tant que prêtre de paroisse dans cette région rurale de l'Autriche. D'une part, il existe une tradition religieuse populaire et une structure pastorale bien établie. D'autre part, je suis prêtre seul là où, il y a 50 ans, trois prêtres exerçaient leur ministère.
En outre, d'une part, la vie religieuse et ecclésiastique de la population change fortement et, d'autre part, il y a un appel à une nouvelle évangélisation ou à une nouvelle mission dans son propre pays.
Certaines personnes considèrent les attentes traditionnelles du prêtre et de la paroisse comme un obstacle à un nouveau ministère pastoral et les rejettent comme une perte de temps. J'essaie de voir les choses différemment, et j'ai été encouragé par un article de 30giorni que j'ai lu en tant que tout jeune curé en 2008. Il décrivait le travail de prêtres de Buenos Aires qui, avec le soutien actif de leur évêque de l'époque, Jorge Bergoglio, avaient atteint et évangélisé de nombreuses personnes dans des quartiers en difficulté de la ville par le biais de la dévotion populaire, de chapelles et d'œuvres sociales connexes.
L'évangélisation par la piété populaire
Alors pourquoi rejeter ce qui existe déjà pour mettre en œuvre quelque chose de nouveau et d'inédit ? "Pourquoi ne pas utiliser les éléments de la piété populaire pour proclamer la foi ? Après tout, certaines manifestations trop intellectuelles ou prétendument modernes attirent peu de monde, alors que de nombreuses fêtes traditionnelles attirent les foules. Il me semble que ces fêtes simples et populaires prennent particulièrement au sérieux la vérité de la foi en l'Incarnation, car la partie corporelle de l'être humain n'est pas estompée. L'aspect social n'est pas non plus oublié, car le plus grand besoin sous nos latitudes est probablement la solitude, qui est combattue par ces célébrations liturgiques et pastorales.
Un bon exemple est la "bénédiction de la viande", officiellement appelée "bénédiction de la nourriture de Pâques". Elle est célébrée dans différentes chapelles et carrefours et attire de très nombreuses personnes, qui apportent de grands paniers de viande, d'œufs et de pain pour être bénis. Au lieu de les réprimander parce qu'ils ne viennent jamais à l'église, on peut leur expliquer le message de la résurrection de manière brève et concise et, avec un peu d'humour, les admonester. Comme il y a beaucoup de postes, des laïcs formés sont également chargés de diriger les prières et une simple bénédiction. En général, il est très utile d'avoir des laïcs fidèles dans cette fonction, qui soulagent l'une des nombreuses tâches. Souvent, ils font également office de catéchistes, mais ils sont parfois très pratiques et fonctionnels, comme le montre le point suivant.
Traversées de routes et autres douanes
Il y a beaucoup de chapelles et de croix de chemin qui sont entretenues avec amour. Elles sont souvent isolées, dans de petits villages, et j'essaie d'y rassembler les fidèles au moins une fois par an et de renforcer leur foi par l'Eucharistie ou une dévotion mariale. Souvent, après la messe, il y a une agape ou même une petite fête, ce qui est très propice au lien avec la population locale. Souvent, au cours d'une telle rencontre, une conversation sur la foi ou l'initiation à un sacrement a lieu.
Dans certaines vallées, plusieurs croix, souvent situées au milieu des fermes ou isolées dans la forêt, sont reliées entre elles pour former un parcours, que l'on suit ensuite pour célébrer un chemin de croix pendant le carême. En outre, certaines fêtes sont associées à des traditions, comme la Toussaint, la Saint-Martin, la Sainte-Élisabeth, la Sainte-Barbe, la Saint-Nicolas, les Rois mages et bien d'autres encore. Ces coutumes sont particulièrement intéressantes pour les enfants et donc aussi pour les parents.
À Pâques, il existe d'autres coutumes uniques. Par exemple, une procession solennelle depuis les différents villages, accompagnée de fanfares, d'enfants de chœur et de prêtres, aux premières heures du matin de Pâques. Cette procession recrée le voyage des apôtres Pierre et Jean vers le tombeau vide.
Ces coutumes ayant été restreintes ou impossibles à célébrer pendant la pandémie, de nombreuses personnes ont pris conscience de l'attachement qu'elles leur portaient et de l'importance de leur foi. C'est pourquoi la participation est récemment redevenue très élevée et c'est devenu une occasion de proclamer la foi. Il me semble qu'avec une pointe d'humour et un grand sérieux pour les préoccupations des autres, on peut semer le message d'espérance dans le cœur des gens d'une manière pieuse et authentique, et demander ensuite au Seigneur de la moisson sa bénédiction et sa grâce pour la semence qui a germé.
