Le pape délivre un message de proximité à plus de 500 pauvres à AssiseSaint François d'Assise, un saint pérenneVivre l'expérience de Saint François d'Assise au 21ème siècleMatteo Curina est originaire de Pesaro, une ville située à 60 km au nord de Pesaro. Lorette. Avec une grande simplicité, il nous raconte qu'il a grandi dans une famille croyante. Il est entré chez les franciscains en 2008, à l'âge de 24 ans. Il vit aujourd'hui avec six autres frères : le père Diego, curé et supérieur (en termes franciscains, il est appelé "gardien"), le père Marco, le père Mauro, le père Francesco et le père Manuel. Il a récemment soutenu son doctorat en théologie dogmatique à l'Université grégorienne et enseigne à l'Institut théologique d'Assise, tout en étant vicaire paroissial de la paroisse Saint-Grégoire VII dans le quartier du même nom à Rome.
À quoi ressemble la vie d'un jeune franciscain dans le monde d'aujourd'hui ?
-Tout d'abord, je voudrais dire que c'est une vie merveilleuse et épanouissante, surtout si elle est acceptée chaque jour comme un cadeau immérité où l'on peut se donner librement et joyeusement aux autres. La vie d'un franciscain offre de nombreuses possibilités de service. paroisse de St. Grégoire VII A Rome, nous aidons toutes les personnes qui viennent à la paroisse et les personnes du quartier.
D'autres sont dans les hôpitaux (je pense aux aumôniers des Gemelli ici à Rome ou à Pérouse) et s'occupent des malades. Certains vivent dans un sanctuaire et accueillent les pèlerins et les touristes. D'autres vivent dans un ermitage ou dans un monastère en pleine nature. Bien sûr, le rythme de vie dépend beaucoup du contexte et du service que nous sommes appelés à rendre. Ici, en ville, notre journée suit le rythme de notre vie de prière, mais elle est entièrement orientée vers le service du peuple de Dieu, ce qui nous oblige à nous adapter aux besoins des gens, qui souvent ne coïncident pas avec ceux de la communauté.
On peut dire que vous avez "perdu" votre vie antérieure, comment vivez-vous cette situation ?
-Je ne sais pas pourquoi, mais quand on pense à la vie d'un religieux, on voit toujours immédiatement ce qui a été laissé derrière soi. Je préfère regarder ce qui a été choisi, ce qui est devant nous. Tout choix implique évidemment un renoncement, mais aussi une préférence ! Un jeune homme choisit d'entrer dans un couvent parce qu'il a rencontré le Seigneur, qu'il s'est senti profondément aimé par Lui et qu'après un temps où il essaie d'écouter la volonté de Dieu, il a l'intuition que la vie religieuse dans le charisme franciscain spécifique est celle qui lui convient le mieux.
Par la suite, toutes les années entre l'entrée au couvent et les vœux perpétuels servent à discerner et à évaluer si la vocation à ce charisme particulier est fondée ou s'il s'agit plutôt d'un éblouissement ponctuel, ainsi qu'à s'adapter progressivement au mode de vie franciscain. De cette manière, on n'abandonne pas son ancienne vie sans raison. On décide de tout quitter pour suivre le Seigneur, comme l'ont fait les apôtres qui, appelés par Jésus, ont quitté la barque et les filets et l'ont suivi. Si le regard est fixé sur le Seigneur, si l'on vit une relation d'amour intense avec Lui, alors les renoncements - qui restent malgré tout dans notre vie, comme, par exemple, je pense au renoncement à fonder une famille, à avoir des enfants, à s'épanouir dans le travail, etc. En fait, je dirais qu'ils ne nous viennent même pas à l'esprit....
Tout le monde connaît les Franciscains par ouï-dire, mais peut-être peu savent ce qu'est réellement leur spiritualité. Si vous deviez faire une radiographie de l'esprit franciscain, que diriez-vous ?
-Chaque frère pourrait répondre à cette question d'une manière différente, même si nous avons les Constitutions générales, approuvées par l'Église, qui actualisent le charisme franciscain qui nous a été transmis par l'Église catholique. Règle de Saint François. Giacomo Bini a donné à l'Ordre en 1997 : (1) l'esprit de prière et de dévotion ; (2) la communion de vie en fraternité ; (3) la vie en petites communautés, la pauvreté et la solidarité ; (4) l'évangélisation et la mission ; (5) la formation et l'étude.
Saint François a vécu une vie très particulière et certainement dans un contexte historique différent. À notre époque, peut-on dire qu'il est un saint "moderne" ?
-Je le pense. Il suffit de penser à la rencontre des religions qui a eu lieu à Assise en 1986 avec saint Jean-Paul II, et dernièrement au magistère du Saint-Père, qui ne s'appelle pas François par hasard, très marqué par la figure de l'homme de Dieu. Poverello: Laudato si' y Fratelli tutti sont deux exemples significatifs. Quoi qu'il en soit, je crois que l'option pour la vie évangélique, le radicalisme à la suite du Maître et la fraternité universelle sont des aspects de la vie de saint François qui le rendent toujours actuel.
La paroisse Grégoire VII est une paroisse très vivante, pleine de gens de tous âges.…
-Oui, grâce au Seigneur, nous avons eu l'occasion de servir une paroisse très vivante : les activités sont nombreuses et touchent presque tous les domaines de la vie chrétienne : il y a un grand groupe de personnes qui se consacrent au service des pauvres : certains préparent des repas dans la paroisse et les portent ensuite à la gare centrale de Termini pour les personnes qui dorment dans la rue, d'autres font une tournée tous les mercredis soirs pour visiter et discuter avec les pauvres qui dorment sous la colonnade de Saint Pierre ou dans les environs. Enfin, un autre groupe propose aux personnes à la rue de se doucher chez eux le mercredi, lorsque les douches du Vatican sont fermées pour l'audience du Pape.
D'autre part, il y a d'autres initiatives comme le Centre d'écoute qui se met à la disposition des familles les plus défavorisées en leur offrant un espace de conseil et en leur donnant des colis avec de la nourriture ou d'autres choses pour un mois ou une semaine. Nous essayons également de créer un lieu de rencontre pour les personnes âgées de la paroisse, afin qu'elles puissent se rencontrer et être ensemble : elles sont nombreuses, et beaucoup souffrent de solitude, parce que leurs enfants vivent dans un autre quartier moins cher que le nôtre, et souvent, à cause du travail et de la vie frénétique que nous menons, elles ne peuvent les rencontrer que les week-ends. Nous avons également un groupe de soutien scolaire où de nombreux bénévoles aident de nombreux enfants à faire leurs devoirs, car beaucoup sont des enfants de familles immigrées et leurs parents ne sont pas en mesure de les guider dans leurs études.
En outre, vous disposez de la maison "Il Gelsomino"...
-Oui, il y a cinq ans, nous avons ouvert la maison "Il Gelsomino" dans les locaux de la paroisse : nous accueillons les enfants en traitement à l'hôpital du Bambin Gesù et leurs parents. Ces traitements durent souvent des mois : beaucoup d'enfants ont un cancer et les thérapies durent souvent des semaines à l'hôpital avec de longues périodes à l'extérieur, mais toujours à proximité de l'hôpital. Toutes les familles n'ont pas les moyens de louer un appartement dans l'hôpital. airbnb à Rome. Dans cette maison, nous leur permettons de vivre dignement ces mois difficiles et nous leur donnons également l'affection dont ils ont besoin dans ces moments difficiles, car un groupe est chargé d'accueillir ces parents et d'être à leurs côtés autant que possible.
Vous accordez également beaucoup d'importance à l'accompagnement des familles, comment abordez-vous ce type de travail pastoral ?
-Nous voulons nous occuper des époux, les aider à profiter et à vivre la beauté de leur mariage. Nous avons plusieurs groupes pour accompagner les couples en fonction du nombre d'années de mariage. À cela s'ajoute une autre expérience ("Famiglia in cammino"), avec quelques rencontres par an, où un groupe de moniteurs s'occupe des enfants afin que les couples puissent suivre le cours en toute tranquillité et avoir du temps pour parler entre eux. Il se termine par un court week-end de séminaire familial à Assise.
Nous ressentons le besoin d'impliquer de plus en plus les familles dans la catéchèse, c'est pourquoi le curé organise une fois par mois des rencontres pour les parents et les adultes de la paroisse et, de temps en temps, nous essayons d'organiser une journée de "catéchèse familiale" au cours de laquelle tous les enfants et leurs parents passent un dimanche ensemble pour grandir dans la foi, avec des activités adaptées aux différents âges. Il existe également un groupe de post-confirmation, un groupe de jeunes, un groupe d'amis et un groupe d'amis. scouts...Et à tout cela s'ajoute le travail pastoral ordinaire : célébrations eucharistiques, adoration, visite des malades, confessions, écoute des personnes qui demandent à nous parler... Bref, il y a du travail, et beaucoup de travail, Dieu merci !
