Qui décide de l'éducation de nos enfants ?L'éducation dans l'Espagne d'aujourd'hui ne peut être comprise sans Alfonso Aguiló, président de l'Institut de l'éducation. CECEqui regroupe un tiers de l'enseignement espagnol privé et subventionné par l'État, car elle ne peut être comprise sans les écoles catholiques. Tous deux sont présents sur la plateforme depuis 2020 Plus de plurielpour la défense de la pluralité éducative, avec d'autres confédérations, associations de parents, etc.
Début novembre, des centaines d'écoles et de centres de formation professionnelle de toute l'Espagne ont réfléchi aux questions brûlantes de l'éducation aux Baléares, sous le slogan "L'école que nous voulons : former pour transformer", lors d'une réunion qui s'est tenue aux Baléares. Congrès qui a réuni plus de 400 professionnels de l'enseignement privé et public.
Nous en discutons avec Alfonso Aguiló, ingénieur civil (1983) et PADE de l'école de commerce IESE (2008), directeur depuis onze ans de l'Institut de recherche et de développement de l'Union européenne (IRD). École Tajamar (Madrid), et actuel président de la Réseau éducatif Arenalesqui comprend plus de 30 écoles en Espagne, au Portugal, en Allemagne, aux États-Unis et dans d'autres pays.
Depuis 2015, Aguiló est le président national de la CECE, et c'est à ce titre qu'il accorde cette interview à Omnes, qu'il a préparée à son retour de Barcelone. Il y déclare, entre autres, qu'"il serait souhaitable d'élaguer la LOMLOE des différents aspects qui répondent à des resabios idéologiques étrangers au bien de l'éducation", et qu'"une société pluraliste a besoin d'un système éducatif pluraliste".
Vous présidez le CECE et le réseau éducatif Arenales, mais vous conseillez également des établissements d'enseignement dans 35 pays d'Europe, d'Amérique et d'Asie. Êtes-vous optimiste quant à l'évolution de l'éducation dans le monde ?
- L'éducation est la synthèse que chaque génération fait de sa culture pour la transmettre à la génération suivante. Et cet héritage est nécessairement pluriel. Et cette pluralité facilite à son tour la pluralité de la société, ce qui est généralement très positif. Lorsqu'il y a pluralité, les meilleures expériences l'emportent sur les pires, et le système s'améliore naturellement, en apprenant les uns des autres. Je crois que la liberté d'éducation, ainsi que les dynamiques qui facilitent le partage d'expériences et la création de cultures collaboratives, contribuent de manière significative à l'amélioration de l'ensemble.
Comment voyez-vous l'évolution de l'éducation en Europe et en Espagne ? Dans les conclusions du Congrès, on parle, par exemple, de la nécessité d'un débat constructif pour améliorer l'éducation.
- Il n'est pas facile de mesurer les bonnes performances en matière d'éducation. Chaque culture, chaque famille, met l'accent sur certains points et moins sur d'autres. Cela encourage, entre autres, l'éducation à être assez pluraliste, et c'est une bonne chose. Mais si l'on regarde PISA, par exemple, ou d'autres études qui mesurent les indicateurs les plus courants, l'Espagne dans son ensemble a un système éducatif dont les résultats globaux sont similaires à ceux des pays qui nous entourent. Quant à l'Europe, elle se situe globalement au-dessus, même si certains pays, notamment en Asie, obtiennent de bien meilleurs résultats académiques.
Lorsque le ministère espagnol de l'éducation a succédé à l'actuel titulaire du poste en 2021, vous avez déclaré à un média : "Nous voulons une bonne relation et aider à développer une loi que nous n'aimons pas, pour nous assurer qu'elle ne s'aggrave pas".
- Il est clair que si une loi est déjà en vigueur et qu'il n'y a pas de volonté politique de la modifier, il faut s'efforcer de faire en sorte que son évolution réduise les conséquences négatives qu'elle peut entraîner.
L'année dernière, nous avons demandé au pédagogue Gregorio Luri quels aspects de la loi sur l'éducation (LOMLOE) il réorienterait, et il a répondu : "Je remettrais tout sur les rails. Je pense qu'un retour à la raison est absolument urgent". Comment voyez-vous les choses ?
- Il me semble que ce qui est urgent, c'est d'élaborer de meilleures politiques d'éducation et ce qui est souvent fait, c'est de politiser l'éducation, ce qui est tout à fait différent. La LOMLOE devrait être débarrassée de divers aspects qui répondent à des reliquats idéologiques étrangers au bien de l'éducation, et qui ont été incorporés par des pressions politiques qui ne devraient pas figurer dans le débat sur l'amélioration de notre système éducatif. Par exemple, il est facile de constater que la loi est hostile à l'enseignement subventionné, à l'enseignement spécialisé, à la transparence dans l'évaluation des écoles, au choix de l'école, etc.
Sur l'obstacle à la liberté de choix, le même pédagogue a répondu : "Si tous les magasins de Madrid vendaient exactement la même chose, l'autonomie ne serait pas nécessaire. Si chaque magasin vend des produits différents, je veux pouvoir choisir où je veux faire mes achats...". Souhaitez-vous ajouter ou préciser quelque chose ?
- Cela va presque de soi. Une société pluraliste a besoin d'un système éducatif pluraliste. Pour cela, il faut avant tout deux choses. La première est qu'il doit y avoir un enseignement privé financé par des fonds publics, car sinon seules les écoles publiques seraient gratuites et seuls les riches auraient accès à cette école plurielle. La seconde est qu'il doit y avoir la liberté de choisir ou de changer d'école au sein de cette pluralité, car s'il y a une offre plurielle mais que je n'ai pas le droit de choisir, cette pluralité est une chimère.
Quelle a été la contribution de ce 50e Congrès au défi de l'éducation aujourd'hui ? En outre, il y a des questions telles que les neurosciences et l'intelligence artificielle qui sont en plein essor. Il y a aussi les questions anthropologiques, l'identité de l'homme, etc.
- Les écoles doivent axer leur objectif et leur mission sur la formation de chaque personne afin qu'elle puisse tirer le meilleur parti de ses talents et contribuer ainsi à la transformation et à l'amélioration de la société dans laquelle nous vivons. Pour ce faire, nous avons besoin de politiques éducatives qui permettent aux écoles de s'améliorer chaque jour. Nous avons réaffirmé l'engagement du CECE à travailler en collaboration avec tous les acteurs du monde de l'éducation, à commencer par ceux qui élaborent et ceux qui mettent en œuvre les réglementations légales, en gardant cet objectif clair à l'esprit. Nous devons transformer la polarisation en collaboration, en pensant davantage à l'amélioration de l'éducation et moins aux intérêts des partis.
"Une bonne école privée et subventionnée par l'État permet également d'améliorer l'enseignement public", avez-vous déclaré. Pouvez-vous développer un peu cette idée ? Dans les conclusions, vous êtes en faveur d'une excellente éducation publique, mais cela ne doit pas entraver le travail des écoles subventionnées par l'Etat, dites-vous.
- Nous le disons toujours, pour bien montrer que nous voulons sortir de cette dynamique perverse qui consiste à confronter ceux qui n'ont pas besoin de l'être. Tous ceux d'entre nous qui travaillent dans le domaine de l'éducation doivent vouloir que toutes les écoles réussissent, et pas seulement leur(s) école(s). C'est pourquoi nous voulons une excellente éducation publique, et c'est pourquoi nous insistons pour que l'amélioration de l'éducation publique ne soit pas obtenue en entravant le travail des écoles subventionnées par l'État, mais en travaillant à garantir que toute l'éducation soit meilleure chaque jour, sans antagonisme.
Sur le plan économique, de nombreux parents, du moins dans les milieux que je connais, souhaitent des options autres que les options publiques, en raison de leurs convictions ou pour d'autres raisons, et ils ne peuvent pas, ou l'effort qu'ils doivent fournir dépasse presque leurs capacités. Des commentaires ?
- Après la Seconde Guerre mondiale, un vaste débat s'est engagé qui a abouti à la déclaration des droits de l'homme dits de la deuxième génération. On a cherché des moyens d'éviter à l'avenir les terribles expériences des différents totalitarismes. Parmi ces droits, l'idée a été précisée que le droit à l'éducation ne pouvait pas seulement être quantitatif, c'est-à-dire qu'il ne suffisait pas de garantir une place à l'école pour chaque élève, mais qu'il devait être un droit qualitatif, c'est-à-dire le droit d'avoir une place à l'école en accord avec ses convictions religieuses, philosophiques et pédagogiques. Ce droit est essentiel pour éviter que les pouvoirs publics n'utilisent l'éducation comme un système d'endoctrinement de masse de la population.
Comment ce droit s'est-il concrétisé ?
- D'où la nécessité de financer l'enseignement privé, afin que chacun puisse avoir accès aux écoles qu'il considère comme les plus appropriées à ses préférences personnelles. C'est la raison pour laquelle il existe un enseignement subventionné en Espagne, et des solutions différentes dans la grande majorité des pays développés. Et l'existence de ces écoles financées par l'argent public est due à ce droit à une éducation plurielle, et non pas au fait que les pouvoirs publics ne peuvent pas scolariser l'ensemble de la population : ils pourraient parfaitement le faire, mais cela conduirait à une uniformité asphyxiante, typique des régimes totalitaires.
