Le "devoir" d'évangélisation"Se former ensemble pour évangéliser. Rapport des universités pontificales et des institutions pontificales romainesLe Saint-Père a débuté en 2023 sur un sujet qui a été examiné "urgent et décisif".et, comme il le disait lors d'une séance de catéchèse du mercredi, en particulier les 15 février : Le thème que nous avons choisi est : "La passion d'évangéliser, le zèle apostolique". Parce qu'évangéliser, ce n'est pas seulement dire : 'Regarde, bla bla bla' et rien d'autre ; c'est une passion qui vous implique complètement : l'esprit, le cœur, les mains, les pieds... tout, toute la personne est impliquée dans l'annonce de l'Évangile, et c'est pourquoi nous parlons de la passion d'évangéliser..
Le Pape a ensuite tenu à rappeler que "Dès le début, nous avons dû faire cette distinction : être missionnaire, être apostolique, évangéliser n'est pas la même chose que faire du prosélytisme, l'un n'a rien à voir avec l'autre".. "Il s'agit d'une dimension vitale pour l'Église, la communauté des disciples de Jésus est née apostolique et missionnaire, et non prosélyte. [...] L'Esprit Saint la façonne pour qu'elle sorte - l'Église qui sort, qui va de l'avant - afin qu'elle ne se replie pas sur elle-même, mais qu'elle sorte, témoin contagieux de Jésus - la foi est aussi contagieuse -, orientée pour rayonner sa lumière jusqu'aux extrémités de la terre.".
Peu de temps après, après avoir vu Jésus lors de deux sessions en tant que "Le modèle y "l'enseignant de la proclamation, il est passé aux premiers disciples et à l'" Église ".le protagoniste de la proclamation : l'Esprit Saint". Le site 22 février notéeNous réfléchissons aujourd'hui sur les paroles de Jésus que nous venons d'entendre : "Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit" (Mt 28, 19). Allez, dit le Ressuscité, non pas pour endoctriner, non pas pour faire du prosélytisme, non, mais pour faire des disciples, c'est-à-dire pour donner à tous la possibilité d'entrer en contact avec Jésus, de le connaître et de l'aimer librement".
Il a ensuite ajouté que le baptême est une immersion dans la Trinité : "Allez 'baptiser' : baptiser signifie immerger et, par conséquent, avant d'indiquer une action liturgique, il exprime une action vitale : immerger sa vie dans le Père, dans le Fils, dans l'Esprit Saint ; expérimenter chaque jour la joie de la présence de Dieu qui est proche de nous comme Père, comme Frère, comme Esprit agissant en nous, dans notre propre esprit. Être baptisé, c'est s'immerger dans la Trinité"..
Dans sa catéchèse, le souverain pontife a souligné que la mission du Christ ne peut être accomplie qu'avec la puissance de l'Esprit Saint : Lorsque Jésus dit à ses disciples - et à nous aussi - "Allez", il ne communique pas seulement une parole. Il communique aussi l'Esprit Saint, parce que c'est seulement grâce à lui, à l'Esprit Saint, que la mission du Christ peut être reçue et poursuivie (cf. Jn 20, 21-22). Les Apôtres sont restés enfermés dans le Cénacle par peur jusqu'au jour de la Pentecôte où l'Esprit Saint est descendu sur eux (cf. Ac 2,1-13). Et à ce moment-là, la peur disparaît et, grâce à leur force, ces pêcheurs, pour la plupart analphabètes, vont changer le monde. L'annonce de l'Évangile n'a donc lieu que dans la force de l'Esprit, qui précède les missionnaires et prépare les cœurs : il est 'le moteur de l'évangélisation'".
Pourquoi, quoi et comment faire de la publicité
1) "Pourquoi faire de la publicité ?. La motivation réside dans cinq mots de Jésus que nous ferions bien de nous rappeler : "Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement". Ce sont cinq mots, mais pourquoi faire de la publicité ?" a demandé le Pape en février dernier. Voici la réponse : "Car c'est gratuitement que j'ai reçu, et c'est gratuitement que je dois donner. La proclamation ne part pas de nous, mais de la beauté de ce que nous avons reçu gratuitement, sans mérite : rencontrer Jésus, le connaître, découvrir que nous sommes aimés et sauvés.
C'est un don si grand que nous ne pouvons pas le garder pour nous, nous sentons le besoin de le répandre, mais dans le même style, c'est-à-dire librement. [...] C'est la raison de l'annonce. Sortir et apporter la joie de ce que nous avons reçu.".
2)"Que faut-il annoncer ? Jésus dit : "Allez et proclamez que le royaume des cieux est proche". Voilà ce qu'il faut dire, avant tout et toujours : Dieu est proche. Ne l'oublions jamais. La proximité est l'une des choses les plus importantes de Dieu. Il y a trois choses importantes : la proximité, la miséricorde et la tendresse".Francisco a déclaré.
3) "Comment annoncer : avec notre témoignage". "C'est l'aspect sur lequel Jésus développe le plus : comment annoncer, quelle est la méthode, quel devrait être le langage pour annoncer", a réfléchi le pape. "C'est significatif : cela nous dit que la forme, le style est essentiel dans le témoignage. Le témoignage n'implique pas seulement l'esprit et le fait de dire quelque chose, les concepts : non. Il implique tout, l'esprit, le cœur, les mains, tout, les trois langages de la personne : le langage de la pensée, le langage de l'affection. Il implique tout, l'esprit, le cœur, les mains, tout, les trois langages de la personne : le langage de la pensée, le langage de l'affection et le langage de l'action. Les trois langues.
Le Saint-Père a posé une question clé et y a répondu : "Et comment montrons-nous Jésus ? Par notre témoignage. Et enfin, en allant ensemble, en communauté : le Seigneur envoie tous les disciples, mais personne ne va seul. L'Église apostolique est entièrement missionnaire et c'est dans la mission qu'elle trouve son unité. Allez donc doucement et bien comme des agneaux, sans mondanités, et allez ensemble. C'est la clé de l'annonce, c'est la clé d'une évangélisation réussie"..
Evangelii nuntiandide Saint Paul VI
Le site 22 marsQuelques jours avant de commencer à présenter les témoins et leurs témoignages, le pape François avait consacré sa catéchèse à ce qu'il a appelé "...".la "magna carta magna" de l'évangélisation dans le monde contemporain : l'exhortation apostolique 'Evangelii nuntiandi". de Saint Paul VI (8 décembre 1975)".
"C'est actuel, ça a été écrit en 1975, mais c'est comme si ça avait été écrit hier", a souligné le souverain pontife. "L'évangélisation est plus qu'une simple transmission doctrinale et morale. Elle est avant tout un témoignage : on ne peut pas évangéliser sans témoignage ; témoignage de la rencontre personnelle avec Jésus-Christ, le Verbe incarné en qui s'est accompli le salut. Un témoignage indispensable car, avant tout, le monde a besoin "d'évangélisateurs qui lui parlent d'un Dieu qu'ils connaissent eux-mêmes et qui leur est familier".
Il ne s'agit pas d'une idéologie ou d'une "doctrine" sur Dieu, non", a déclaré le Saint-Père, citant Saint Paul VI. C'est transmettre Dieu qui se fait vie en moi : c'est témoigner ; et d'ailleurs parce que "l'homme contemporain écoute plus volontiers ceux qui témoignent que ceux qui enseignent, [...] ou s'il écoute ceux qui enseignent, c'est parce qu'ils témoignent". Le témoignage du Christ est donc à la fois le moyen premier de l'évangélisation et une condition essentielle de son efficacité, pour que l'annonce de l'Évangile soit féconde. Être témoins".
L'évangélisation, liée à la sainteté
Enfin, le pape François a cité et commenté les paroles de saint Paul VI : le zèle pour l'évangélisation naît de la sainteté. En ce sens, le témoignage de la vie chrétienne comporte un chemin de sainteté, fondé sur le baptême, qui nous rend "participants de la nature divine et donc vraiment saints" (Constitution dogmatique Lumen Gentium, 40). Une sainteté qui n'est pas réservée à quelques-uns, qui est un don de Dieu et qui demande à être accueillie et à porter du fruit pour nous et pour les autres. Nous, choisis et aimés par Dieu, devons apporter cet amour aux autres. Paul VI enseigne que le "zèle pour l'évangélisation" naît de la sainteté, il naît d'un cœur plein de Dieu"..
"Nourrie par la prière et surtout par l'amour de l'Eucharistie, l'évangélisation fait à son tour grandir en sainteté les personnes qui la pratiquent. En même temps, sans la sainteté, la parole de l'évangélisateur "ne fera guère de percée dans le cœur des hommes de ce temps", mais "risque de devenir vaine et infructueuse".a-t-il ajouté.
Nous devons donc être conscients que les destinataires de l'évangélisation ne sont pas seulement les autres, ceux qui professent d'autres religions ou qui ne les professent pas, mais aussi "nous-mêmes", croyants en Christ et membres actifs du Peuple de Dieu" (1).a déclaré le pape. "Et nous devons nous convertir chaque jour, accepter la parole de Dieu et changer notre vie : chaque jour. C'est l'évangélisation du cœur. Pour porter ce témoignage, l'Église en tant que telle doit aussi commencer par l'évangélisation d'elle-même"..
