Le nonce en Espagne, l'archevêque Bernardito Auza, a passé en revue et commenté les documents dans lesquels les papes récents ont fait référence à l'écologie intégrale, de saint Paul VI à l'encyclique Laudato si' du pape François.
La conférence du Nonce en Espagne a eu lieu à l'Université Francisco de Vitoria (UFV), dans le cadre de la présentation de l VIème Congrès de la Raison Ouvertequi a lieu sur une base semestrielle.
En examinant "un concept utilisé par Jean-Paul II en 2001, qui est aussi un élément central de l'écologie intégrale, de la conversion écologique", a déclaré le Nonce Auza, on peut voir que "l'écologie intégrale est pour nous, croyants chrétiens catholiques, une question éthique et morale, et aussi une question religieuse, spirituelle".
Une conversion
"Le fondement, le principe fondamental, parce que nous avons une responsabilité partagée, est l'obligation de prendre soin de l'environnement, de la création. C'est un impératif moral et religieux. Nous n'allons pas nous occuper de l'environnement parce qu'il y a un problème. Pour nous, qu'il y ait plus ou moins de problèmes, nous avons une responsabilité partagée de prendre soin de l'environnement, parce que nous croyons que c'est la création que le Seigneur nous a confiée, pour que nous en prenions soin, et aussi pour que nous en profitions, pour notre bien. C'est la base", a-t-il ajouté.
"Nous pouvons dire", comme saint Jean-Paul II, a ajouté le nonce, "que nous avons trahi le Seigneur, qui nous a confié la création et nous n'avons pas bien fait... C'est le concept de conversion. Avec la conscience collective, pratiquement, que nous n'avons pas bien fait, nous devons revenir en arrière, c'est le concept de conversion, de cette conversion écologique".
"Nous pouvons dire que nous devons nous éloigner de certains comportements, et nous convertir à de bons comportements. La crise écologique, pour nous, doit être vue aussi comme un appel à une profonde conversion intérieure". "Une conversion, et nous sommes déjà dans le domaine moral et théologique aussi", qui "nécessite au moins deux actions : une d'aversion, de fuite, de détournement des comportements".
De quoi devons-nous nous convertir ? Le nonce Auza a cité ici quelques attitudes que le pape nous propose. "Par exemple, l'individualisme rampant, la culture de la satisfaction totale et immédiate, la cupidité, le manque de modération, le manque de solidarité avec ceux qui sont dans le besoin.
La deuxième action est "l'action de conversion, de changement", a-t-il poursuivi. "Un mouvement vers le bien. Le Saint-Père mentionne la responsabilité partagée dans le soin de la création, la sobriété dans l'usage des biens, et une participation toujours plus active aux actions de soin de l'environnement".
"Je pense que cela tombe à point nommé aujourd'hui, car demain nous allons commencer le Carême, la période spirituelle de conversion. Puisse notre conversion être également bénéfique pour notre maison commune, la planète", a ajouté Monseigneur Bernardito Auza.
Le Saint-Siège et l'Agenda 2030
Le nonce en Espagne a été introduit par le recteur de l'Université Francisco de Vitoria, Daniel Sada, qui a posé la première question, sur le Saint-Siège et l'Agenda 2030. Monseigneur Auza, dans sa conférence sur l'écologie intégrale, avait rappelé la date de publication de l'encyclique du pape François, Laudato sí', le 24 mai 2015.
"Ce n'est pas une coïncidence si un document d'une telle portée a été publié lors des dernières étapes des difficiles négociations intergouvernementales sur l'Agenda 2030.
Les derniers mois ont été difficiles, et Laudato si' est sorti, qui a été lu par pratiquement tout le monde. Son objectif spécifique était en vue du sommet de Paris en décembre 2015.
"Ce document, a révélé le nonce, a eu et continue d'avoir un impact très grand et très positif sur les débats et les politiques environnementales internationales. J'en suis témoin, ayant été présent à toutes les conférences dans le monde, avant l'Accord de Paris, et avant l'agenda 2030, en particulier dans les phases décisives des négociations intergouvernementales", a-t-il déclaré.
Le rappel du discours du pape François devant l'Assemblée générale des Nations unies à New York le 25 septembre 2015 a peut-être été l'une des raisons pour lesquelles le nonce a pris un peu de temps pour répondre à l'Agenda 2030. Et aussi, naturellement, parce que Monseigneur Auza a travaillé à la Secrétairerie d'État du Saint-Siège et a ensuite été observateur permanent du Saint-Siège auprès des Nations unies (ONU) de 2014 jusqu'à son arrivée en Espagne.
Le nonce a rappelé que le Saint-Siège a exprimé à plusieurs reprises sa position sur l'Agenda 2030. Il comporte en bonne place l'éradication de la pauvreté et de la faim, l'éducation, les défis environnementaux et la promotion de la paix, que le Saint-Siège partage évidemment. Et il y a deux points (avortement et genre), sur lesquels il a exprimé des "réserves" dans le processus.
L'Agenda 2030 n'a finalement pas inclus le terme "avortement ou droit à l'avortement", a précisé le nonce. Quant au terme "genre", inclus au point 5, "le Saint-Siège comprend le terme genre sur sa base biologique : mâle et femelle". "Nous préférons d'autres termes qui capturent l'idée du pouvoir en tant que service, plutôt que l'autonomisation et la responsabilisation.
Par exemple, pour parler de la promotion, pour promouvoir". Le nonce a également souligné que l'Espagne est peut-être le seul pays au monde où il existe un ministère pour l'Agenda 2030.
