La famille parfaite existe-t-elle ?"Une personne immature n'est pas faite pour le clergé ou pour le mariage".Parler d'amour, c'est parler d'un sujet, mais c'est aussi parler d'un mode de vie. "Toute la vie de l'homme est une vocation" et cette vocation, l'appel divin, est précisément une invitation à vivre une vie enracinée dans l'amour.
La réponse à cet appel prend différentes formes, dont le mariage, le sacrement qui unit l'homme et la femme pour qu'ils deviennent une seule chair. Son importance n'est pas anodine et le prêtre Juan de Dios Larrú, président de l'association, en sait quelque chose. Personne et familleIl se consacre, comme le décrit son site web, "à la promotion sociale, à la recherche et à la formation sur le mariage et la famille".
Dans cet entretien avec Omnes, Juan de Dios parle de cette initiative de formation, de la sexualité et de l'appel de l'Église à "être une grande famille qui génère, éduque et accompagne tous les hommes vers le Christ".
Comment et pourquoi l'association Personne et Famille est-elle née ? Le nom de l'association rappelle beaucoup le titre de saint Jean-Paul II, "Personne et Action", y a-t-il un lien avec ce saint ?
-L'Association est née en l'an 2000, coïncidant avec la fin de la première promotion de couples et de familles terminant la spécialité universitaire de la pastorale familiale. Une expérience qui a débuté en Espagne en 1996 en tant que projet pilote.
Il est né du désir des familles de rester unies. Elles ont vécu une expérience de communion entre elles, qui venaient de différentes régions d'Espagne, et ont voulu rester en contact, en promouvant la pastorale familiale, en approfondissant la formation qu'elles avaient reçue, mais fondamentalement avec la vocation apostolique d'apporter aux autres ce qu'elles avaient expérimenté. L'importance d'une association de familles est très grande, parce que la racine de la société est la famille et que l'Église est appelée à être une grande famille qui engendre, éduque et accompagne tous les hommes vers le Christ.
L'expression "personne et famille" désigne Jean Paul II parce que la spécialisation universitaire en pastorale familiale est née au sein de l'Institut Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille. Il s'agit d'une expérience inspirée par le génie de Jean-Paul II dans son approche du mariage et de la famille. Une expérience qu'il a vécue, jeune prêtre, dans son diocèse d'origine, à Cracovie. Plus tard, lorsqu'il a été élu successeur de Pierre, il a offert cette expérience à toute l'Église, en créant l'Institut en 1981 à Rome, avec différentes sections dans le monde entier. Ici, en Espagne, en 1994, l'Institut est arrivé à Valence.
Comment est née l'idée de l'expérience et du diplôme de spécialisation en pastorale familiale ?
-L'Association est née avec la vocation de former familles à travers une expérience qui n'était pas un simple cours, mais qui comportait l'ingrédient d'une formation intégrée avec la coexistence des familles, de la spiritualité conjugale et familiale, sous forme de rencontres.
Le fait de rencontrer les familles des uns et des autres, de constater qu'ils venaient d'horizons ecclésiastiques différents, de diocèses, de paroisses et de mouvements différents, les a énormément enrichis. Des amitiés se sont nouées et ont perduré dans le temps.
A qui s'adresse le Diplôme de Spécialisation en Pastorale Familiale ?
-Elle s'adresse à tous. L'homme est un être de famille. Il est évident qu'elle s'adresse principalement aux familles, mais un prêtre, un religieux, une nonne, une femme, un homme, etc. séminaristeune personne seule, ils peuvent le faire aussi. Parce qu'ils ont aussi une famille. Les personnes qui n'ont pas de diplôme universitaire peuvent également suivre le cours, même si la qualification qu'elles obtiennent n'a logiquement pas de valeur universitaire.
En bref, il s'adresse à tous ceux qui souhaitent vivre une rencontre familiale afin de mieux comprendre et promouvoir cette pastorale des familles.
Pourquoi le programme d'études est-il divisé en cinq modules spécifiques : philosophique, théologique, pastoral, moral et psychopédagogique ?
Le programme s'inspire de la méthodologie originale de saint Jean-Paul II, développée dans la catéchèse sur l'amour humain dans le plan divin. Le génie du saint pape polonais consiste à aborder la réalité du mariage et de la famille à partir de la circularité entre la révélation divine et l'expérience humaine. Cette approche sapientielle permet d'intégrer la théologie, la philosophie et les sciences humaines afin de reconnaître le sens des expériences humaines dans le mariage et la famille, qui s'inscrivent dans le langage du corps créé par Dieu et appelé à la gloire.
Au cours des dernières décennies, les sciences susmentionnées ont approfondi leur compréhension du mariage et se rencontrent dans une approche unitaire. L'unité dans la différence est une clé, distinguer dans l'unité est une clé méthodologique dans la connaissance de Jean-Paul II.
De nos jours, il est très difficile de trouver des personnes prêtes à s'engager l'une envers l'autre pour la vie, et si elles le font, la décision est retardée pendant longtemps. Est-ce un problème et comment le résoudre ?
-Il est vrai que nous vivons ce que l'on pourrait appeler une "crise de la promesse", il y a la peur de l'engagement, la peur de l'échec, l'incertitude de l'avenir. Le moment historique que nous vivons est marqué par la primauté de l'émotion. La transition culturelle post-moderne est encore pleine d'inconnues. Cela génère beaucoup d'insécurité chez les gens et se reflète dans la crise de la promesse, qui est inséparable de la crise de la générativité. En d'autres termes, les gens ne se marient plus et n'ont plus d'enfants, ce qui constitue un véritable défi pour la société et pour l'Église.
Toute la vie humaine est une vocation, et la vocation à l'amour est le fil conducteur de toute la pastorale familiale. Apprendre à aimer, c'est nécessairement apprendre à promettre, car la promesse est la forme de l'amour. La difficulté ou l'impossibilité de promettre entraîne un grand changement dans notre société. Ce qui est en jeu, c'est le bonheur des personnes, la capacité de génération et la fécondité d'une vie. Ce n'est pas tant un problème à résoudre qu'un mystère dans lequel il faut savoir entrer pour que les personnes puissent vivre une vie pleine, réussie, grande, à la hauteur de la vocation à la sainteté à laquelle Dieu nous appelle tous.
Pendant longtemps, il a semblé que l'Église avait peur de parler de sexualité, pourquoi ? qu'est-ce qui a changé ?
-Le XXe siècle a connu deux révolutions sexuelles, celle de 1917, qui a coïncidé avec la révolution russe, et celle de 1968, marquée par le changement de génération après la Seconde Guerre mondiale. C'est pourquoi il est aujourd'hui plus que jamais nécessaire d'approfondir le sens de la différence sexuelle, d'apprendre à intégrer l'affectivité et de découvrir que le mystère de la sexualité est orienté vers le don sincère de soi.
Aujourd'hui, nous pouvons constater l'influence puissante des idéologies qui ont défiguré et déconstruit le véritable sens de la sexualité. L'Église ressent le besoin urgent d'aider tant de personnes qui souffrent à cause de cela, et de montrer et de communiquer le trésor qu'elle a reçu d'une manière qui soit accessible aux gens d'aujourd'hui.
Comment aider les fiancés à mener une relation vers le mariage ? Que doivent-ils savoir pour savoir s'ils sont avec la bonne personne ?
-La première chose que je dirais, c'est qu'aujourd'hui nous devons générer des mariés, car le principal défi est de nature générative. L'accompagnement des mariés est fondamental. L'accompagnement des mariés est fondamental. "Familiaris consortio a divisé la préparation au mariage en trois étapes : lointaine, proche et immédiate, et "...la première étape est la préparation au mariage.Amoris laetitia"Il a insisté sur l'importance de la préparation, sur la nécessité de créer des itinéraires de foi qui fassent mûrir les personnes vers le sacrement, qui n'est pas seulement la fin, mais plutôt le commencement. C'est pourquoi, outre l'accompagnement des fiancés, il est nécessaire de s'occuper des jeunes couples, en leur apprenant à vivre l'amour conjugal.
