Le mot "engagement" signifie, d'une part, lier ou attacher, et appelle à la fidélité. Mais il existe aussi des "situations compromettantes", qui appellent à la prudence. Notre époque exige beaucoup de loyauté, ce qui renforce l'engagement "bon".
Manuel Blanco -Pasteur de Santa María de Portor. Délégué aux médias de l'archidiocèse de Saint-Jacques-de-Compostelle.
Le terme "engagé" renvoie principalement à deux significations qui pourraient être les deux faces d'une même pièce de monnaie. D'une part, le vilain "engagement" consiste en cette idée presque "effrayante", parce qu'effrayante, d'être attaché ou lié à quelque chose.
Dans le cas des chrétiens, par pur amour. Lorsqu'un prêtre s'engage, il met en jeu ses pouvoirs (après un sain raisonnement, il implique au maximum sa volonté d'aimer avec un dévouement exclusif). Il entame un parcours de service et de fidélité à Dieu et à sa cause de salut. Des obligations sont contractées, la parole et l'honneur sont mis en jeu, la réalisation est recherchée, etc. Un "mJ'ai l'impression que c'est"en bonne santé. Le curé d'un village a défini son engagement comme une offrande de toute sa vie. A Dieu en premier lieu. Et à partir de là, également, comme une identification au Christ en vivant pour les autres. "Cela signifie que je dois beaucoup prier le Seigneur." (il a dit), "répondre aux besoins des personnes âgées, des enfants, des jeunes, des couples mariés, etc..". Les mères et les grands-mères, professionnelles de l'engagement, raisonnent de la manière suivante lorsqu'elles sont entrées dans la vieillesse : "Je ne veux pas me déranger" ; "Je te donne beaucoup de travail". Ceux qui ont la joie de s'en occuper savent que c'est un plaisir de s'en occuper, même si cela demande beaucoup d'efforts. Jésus ne veut pas non plus déranger, mais il sait que nous grandissons avec ces responsabilités.
"Compromis" prend un autre sens : se mêler de quelque chose de mauvais, difficile, dangereux, délicat. Les "situations compromettantes" sont comme les fleurs d'une plante carnivore : en un instant, elles se transforment en une gueule dévorante. Par exemple : un prêtre, comme tout autre paroissien, doit-il travailler à la fabrication de la crèche jusqu'à 3 heures du matin, ou aller se coucher ?
La prudence a toujours recommandé aux couples mariés de prendre soin de leur amour. Lors d'une préparation à ce sacrement, un cas paradigmatique a été raconté : un homme marié passe prendre une femme mariée en voiture pour aller au travail. Problème du couple chez la femme ; décharge de leurs sentiments pendant le voyage. Compréhension de sa part, très bien. Des mariages brisés dans les deux cas. Un curé est exposé à des situations dans lesquelles son cœur peut être ébranlé comme celui de tout autre couple. Les crises frappent aussi à sa porte et les péchés capitaux se nichent en lui comme chez les autres. "Je suis libre aujourd'hui, Don Fulano, je vais chez vous seul et vous m'invitez à prendre un café"."Peut-être pas, mais le pater pourrait être compromis.
Petite histoire d'un bon compromis : lors d'un voyage à Rome, des collègues prêtres et plusieurs laïcs partaient en taxi pour l'aéroport. Ils rentraient dans leur pays. L'un des laïcs a oublié quelque chose dans le logement et a décidé de rentrer ; les autres ont décidé de ne pas attendre, car l'heure du vol approchait. Les prêtres ont attendu et la personne ne savait pas comment les remercier. Ils n'ont pas manqué l'avion, ils se sont engagés et ils ont plaisanté victorieusement : "Je reviendrai.nous ne sommes pas partis".
Le début du 21e siècle exige beaucoup de loyauté, un mot précieux pour un bon engagement. Logiquement, les barons de la drogue galiciens, comme toute autre mafia, auront apprécié le soutien indéfectible de leurs collaborateurs, mais ce n'est pas là que réside la véritable loyauté. Nous ne leur devons pas non plus la fidélité à nos passions et à nos misères, qui exigent de nous des tributs toujours plus élevés, si nous leur rendons le misérable hommage de nous abandonner dans leurs bras ensorcelants.
Notre loyauté envers l'Église ne fait pas peur. Elle libère. Bien entendu, elle reçoit volontiers la remise que nous souhaitons lui confier. Tout comme elle a reçu celle du Fils de Dieu. La différence est que l'Église investit cette remise dans des fonds libérateurs. Elle descend dans les cachots et détache les chaînes de l'égoïsme ; elle les met l'une après l'autre pour que l'être humain puisse monter, en famille, vers le ciel des libres. Il inaugure ainsi une nouvelle chaîne, celle de la solidarité, dans laquelle nous nous soutenons mutuellement et où nous sommes également soutenus par de véritables amitiés.
Un véritable engagement n'est pas un fardeau : il protège. Il sauve le monde des "egos" qui ont pris le trône ou la chaise. Elle trouve les "sans-voix" et les laissés-pour-compte pour les traiter comme des frères et sœurs. Lorsqu'il dit "oui" ou "non", il offre un abri sûr dans lequel cimenter les valeurs et la vérité.
